كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
3150/ 21646 - "مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ في الْجَنَّةِ، فَهُوَ في النَّارِ".الحارث عن عمر، ورجاله ثقات إِلا أَنّه منقطع (¬1).
3151/ 21647 - "مَنْ أُزلِفَتْ (¬2) إِلَيهِ يَدٌ فَإِنَّ علَيهِ مِنَ الْحَقِّ مَا يَجْزِي بِهَا فَإِن لَمْ يَفْعَلْ فَليُظهِرِ الثَّنَاءَ، فَإِن لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ كَفَرَ النِّعْمَةَ".
ابن عساكر عن يحيى بن صيفى.
3152/ 21648 - "مَنْ زَنَّى أَمَةً لَمْ يَرَهَا تَزْنِي، جَلَدَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَوْط مِنْ نَار".
حم عن أَبي ذر (¬3).
3153/ 21649 - "مَنْ زَنَى خَرَجَ مِنْهُ الإِيمَانُ، فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيهِ".
طب عن شريك- غير منسوب (¬4).
¬__________
= ثقة- أخبرنا أبو علي محمد بن سليمان بن علي بن أبي أيوب -بالبصرة- حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من زرع زرعا أو غرس غرسا، فأكل منه إنسان أو بهيمة فهو له صدقة".
وقال عن المترجم له: ثقة.
(¬1) الحديث في المطالب العالية (كتاب الإيمان والتوحيد) باب: كراهية التزكية ج 3 ص 98 رقم 2985 بلفظ: قتادة، أن عمر بن الخطاب قال: من زعم أنه مؤمن فهو كافر، ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار، ومن زعم أنه عالم فهو جاهل، قال: فنازعه رجل فقال: إن يذهبوا بالسلطان فإن لنا الجنة، قال. فقال عمر: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من زعم أنه في الجنة فهو في النار" من رواية الحارث.
قال: كذا في الإتحاف، وفي الأصلين "أن تذهبوا بالشيطان".
وقال: قال البوصيري: رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع، ورواه أحمد وابن مردويه في تفسيره (1/ 14).
(¬2) في الأصول: "زلفت" بدون همزة التعدية وما في الصحاح "أزلفت" أي: قربت.
وليحيى بن صيفى ترجمة في أسد الغابة رقم 5507 وقال: لا أدرى له صحبة أم لا؟ أخرجه أبو موسى.
(¬3) الحديث ليس في نسخة قولة.
وهو في مسند الإمام أحمد (حديث أبي ذر الغفارى) ج 5 ص 155 بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن الحمصي، عن أبي طالب عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من زنى أمة لم يرها تزنى جلده الله يوم القيامة بسوط من نار".
"من زنى" بالتشديد، أي: رماها بالزنا، لا أنه زنى بها في الواقع وإلا لم يكن قوله: "لم يرها تزنى" له فائدة، وقوله: (لم يرها تزنى) جملة حالية من فاعل زنى أو من مفعوله.
(¬4) في المعجم الكبير للطبراني، ترجمة (شريك رجل من الصحابة غير منسوب) جزء 7 صفحة 371 رقم 7224 قال: حدثنا محمد بن شعب الأصبهاني، حدثنا حفص بن عمر المهرقانى، حدثنا عامر بن إبراهيم، =
