كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
3156/ 21652 - "مَنْ زَنَى أَوْ شَرِبَ الْخَمْرَ نَزَعَ الله مِنْهُ الإِيمَانَ كَمَا يَخْلَعُ الإِنْسَانُ الْقَمِيصَ مِنْ رَأسِهِ".ك عن أَبي هريرة (¬1).
3157/ 21653 - "مَنْ زَهِدَ في الدُّنْيَا عَلَّمَهُ الله بِلا تَعَلُّمٍ، وَهَدَاهُ بِلا هِدَايَة، وَجَعَلَهُ بَصِيرًا وَكَشَفَ بِه (¬2) عَنْهُ الْعَمَى".
حل عن علي (¬3).
3158/ 21654 - "مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَخْلَصَ فِيهَا الْعِبَادَةَ أَجْرَى الله عَلَى لِسَانِهِ يَنَابِيعَ الْحِكْمَة مِنْ قَلبِهِ".
¬__________
(¬1) الحديث في المستدرك للحاكم في (كتاب الإيمان) باب: إذا زنى العبد خرج منه الإيمان ج 1 ص 22 ساقه كشاهد لحديث سابق قال: وله شاهد على شرط مسلم. حدثنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير -ببغداد- حدثنا مبشر بن موسى (قالا): حدثنا أبو عبد الرحمن المقري، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثنا عبد الله بن الوليد عن ابن حجيرة أنه سمع أبا هريرة - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من زنى وشرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه".
قال الحاكم: قد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حجيرة، وعبد الله بن الوليد وهما شاميان.
ووافقه الذهبي في التلخيص إلا أنه قال: (من زنى أو شرب الخمر إلخ).
والحديث في الصغير برقم 8722 بلفظه من رواية الحاكم عن أبي هريرة وأقره الذهبي في التلخيص، وقال في الكبائر ص 38: إسناده جيد.
وذكره صاحب الكنز في (كتاب الحدود) الفصل الأول الزنا ج 4 ص 314 برقم 12993 بلفظه من رواية الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة.
(¬2) في نسخة قولة: وكشف عنه العمى بدون لفظ (به).
(¬3) الحديث في حلية الأولياء في (ترجمة علي بن أبي طالب) ج 1 ص 72 قال: حدثنا أبو ذر محمد بن الحسين بن يوسف الوراق حدثنا محمد بن الحسين بن حفص، حدثنا علي بن حفص العبسى، حدثنا نصير بن حمزة عن أبيه عن جعفر بن محمد، عن محمد بن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من زهد في الدنيا علمه الله تعالى- بلا تعلم، وهداه بلا هداية وجعله بصيرا، وكشف عنه العمى".
والحديث في الصغير برقم 8725 بلفظه من رواية أبي نعيم في الحلية في مناقب المرتضى عن علي أمير المؤمنين، ورمز له بالضعف.
قال المناوي: ورواه عنه أيضًا الديلمي وفيه ضعف.
