كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
فَإِذَا مَسَحَ برَأْسِهِ خَرَّت خَطَايَاه منْ رَأْسِهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيهِ خَرَّت خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيهِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ كَانَ كَمَا وَلَدتْهُ أُمُّهُ، وكَانَتْ صَلاتُهُ نَافِلةً لَهُ".محمد بن نصر في الصلاة، طب عن عمرو بن عبسة (¬1).
2724/ 21220 - "مَنْ تَوَضَّأَ في بَيتِهِ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ خَرجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّى في جَمَاعَةٍ، لَمْ يَرْفَعْ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إلا كَتَبَ اللهُ تَعَالى لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَلَا يَضَعُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى إلا حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَليَتَقَرَّبْ أَو ليَبْعُدْ، فَإِنْ صَلَّى صَلاةَ الإِمَامِ انْصَرَفَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ، فَإن أَدْرَكَ بَعْضًا وَفَاتَهُ بَعْضٌ، فَأَتَمَّ مَا فَاتَهُ كَانَ كَذَلِكَ، فَإِنْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ وَقَدْ صُلِّيَت، فَأتَمَّ ركُوعَهَا وَسُجودَهَا كَانَ كَذَلِكَ".
البغوي عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأَنصار (¬2).
2725/ 21221 - "مَنْ تَوَضَّأَ فَليَسْتَنْشِقْ وَلْيُمَضْمِضْ وَالأُذُنَان مِن الرَّأس".
عب، ض، ش عن سليمان بن موسى بلاغًا (¬3).
2726/ 21222 - "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى صَلاةً يَعْلَمُ ما يَقُول فِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاتِه كَانَ كَهَيئَةِ يَومَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".
عبد الرزاق عن عقبة بن عامر (¬4).
2727/ 21223 - "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَات لَا يَسْهُو فِيهِنَّ غُفِرَ لَهُ".
البزار عن ابن عمرو (¬5).
¬__________
(¬1) الحديث رواه كنز العمال ج 7 ص 305 رقم 18999 (كتاب الصلاة) -باب فضائل الصلاة من الإكمال.
(¬2) الحديث رواه كنز العمال ج 7 ص 568 رقم 20294 (كتاب الصلاة) في صلاة الجماعة وما يتعلق بها، في الترغيب بها من الإكمال.
(¬3) الحديث رواه كنز العمال ج 9 ص 305 رقم 26126 (كتاب الوضوء) باب الاستنشاق من الإكمال.
(¬4) الحديث رواه كنز العمال ج 7 ص 526 رقم 20087 (كتاب الصلاة) -باب في آداب الصلاة، آداب متفرقة من الإكمال.
(¬5) الحديث أخرجه البزار (1/ 340 رقم 708 كشف الأستار) في -كتاب الصلاة -باب: فيمن صلى صلاة لا يسهو فيها وقال الهيثمي: في مجمع الزوائد 2/ 278 فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.
