كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
ك، ق عن أَبي هريرة (¬1).4115/ 22611 - "مَنْ قَال عَلَيَّ حُسْنًا مُوافِقًا لكِتَاب الله وَسُنَّتي فَأَنَا قُلْتُهُ، وَمَنْ قَال عَلَيَّ كَذِبًا مُخَالِفًا لِكِتَابِ الله وَسُنَّتِي فَلْيَتبَوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النًّارِ".
الديلمي عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس (¬2).
4116/ 22612 - "مَنْ قَال لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَا".
¬__________
(¬1) رشدة بكسر الراء وفتحها والفتح أفصح اللغتين نهاية مادة (رشد).
والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب العلم- ج 1 ص 102 قال: حدثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب: أنبأ محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نعيمة، عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشدة فقد خانه، ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه" تابعه يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو، وقال الذهبي في التلخيص، وبنحوه احتجا برواته سوى عمرو، وقد وثق.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى -كتاب آداب القاضي -باب موضع المشاورة ج 10 ص 112 قال: أخبرنا أبو الحسن محمَّد بن يعقوب الفقيه بالطابران -رحمه الله- ثنا أبو علي محمَّد بن أحمد بن الحسن الصواف، ثنا بشر بن هوسى، ثنا أبو محمد الرحمن المقري حدثني سعيد، حدثني بكر بن عمر (وعن أبي عثمان مسلم بن يسار (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب أنبأ محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني سعيد بن أيوب عن بكر بن عمرو) عن عمرو بن أبي نعيم، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ... " الحديث.
(¬2) الحديث في كنز العمال -كتاب العلم- الفصل الأول في رواية الحديث وآداب الكتابة (الإكمال) ج 10 ص 230 رقم 29214 بلفظ: "من قال علي حسنًا موافقا لكتاب الله وسنتي فأنا قلته، ومن قال علي كذبا مخالفا لكتاب الله تعالى وسنتي فليتبوأ مقعده من النار" الديلمي عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس.
ونهشل ترجم له الذهبي في الميزان ج 4 ص 275 رقم 9127 فقال: نهشل بن سعيد البصري عن الضحاك بن مزاحم وغيره: قال إسحاق بن راهويه: كان كذابا، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك. وقال يحيى والدارقطني ضعيف.
