كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
4203/ 22699 - "مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بالزِّنَا يُقَامُ عَلَيهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَال".م عن أَبي هريرة (¬1).
4204/ 22700 - "مَنْ قَذَفَ ذِمِّيًا حُدَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسيَاطٍ مِنْ نَارٍ".
طب عن واثلة (¬2).
¬__________
= أبو هريرة، قال: ثنا أبو القاسم نبي التوبة - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قذف مملوكه بريئًا مما قال له إلا قام عليه -يعني الحد- يوم القيامة إلا أن يكون كما قال".
والحديث في صحيح البخاري باب: قذف العبيد ج 8 ص 218 من طريق ابن أبي نعم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من قذف مملوكه وهو برئ مما قال جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال".
والحديث في سنن أبي داود (كتاب الأدب) باب: في حق المملوك ج 5 ص 363 رقم 5165 من طريق ابن أبي نعم عن أبي هريرة قال:
حدثني أبو القاسم نبي التوبة - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قذف مملوكه وهو برئ مما قال جلد له يوم القيامة حدًّا".
قال المحقق: وأخرج بمعناه البخاري في الحدود 8/ 18 باب قذف العبيد، ومسلم في الإيمان والنذور حديث 1660 باب التغليظ على من قذف مملوكه بالزنا، والترمذي في البر حديث 1948 باب النهي عن ضرب الخدم، وقال: حسن صحيح، ونسبه المنذري للنسائى أيضًا.
والحديث في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (أبوب البر والصلة) باب: النهي عن ضرب الخدم وشتمهم ج 6 ص 78 رقم 2012 م طريق ابن أبي نعم عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - نبي التوبة: "من قذف مملوكه بريئًا مما قال له، أقام الله عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال".
وقال: هذا حديث حسن صحيح.
قال المحقق: ابن أبي نعم -بضم النون وسكون العين المهملة- هو صدوق عابد، واسمه عبد الرحمن بن أبي نعم.
وقال: أخرجه أحمد والشيخان وأبو داود.
(¬1) الحديث في صحيح مسلم (كتاب الإيمان) باب: التغليظ على من قذف مملوكه بالزنى ج 3 ص 1882 رقم 1660 قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن نمير، وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. حدثنا أبي، حدثنا فضيل بن غزوان قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي نعم، حدثني أبي هريرة، قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: "من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال".
(¬2) الحديث في مجمع الزوائد، باب: فيمن قذف ذميًا ج 6 ص 280 قال: عن واثلة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قذف ذميًا حد له يوم القيامة بسياط من نار" فقلت لمكحول: ما أشد ما يقال له؟ قال: يقال له: يا ابن الكافر. قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه محمد بن محصن العكاشى وهو متروك.
ومحمد بن محصن ترجمته في ميزان الاعتدال ج 4 ص 25 رقم 8120 وقال هو: محمد بن حصن العكاشى. عن سفيان الثوري. ليس بثقة، وهو محمد بن إسحاق بن إبرهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي.
قال الدارقطني: متروك يضع.
