كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
2798/ 21294 - "مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ مَتَّعَهُ اللهُ بعَقْلِهِ حَتَّى يَمُوتَ".عد وابن مردويه وابن النجار والديلمي عن أَنس (¬1).
¬__________
= وأخرجه الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب -كتاب الصلاة -باب: الترهيب من ترك الصلاة عمدا أو تأخيرها عن وقتها ج 1 ص 387 بلفظ: عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر" رواه الحاكم وقال: حنش هو ابن قيس ثقة. وقال المنذري: بل واه بمرة لا نعلم أحدًا وثقه غير حصين بن نمير.
وأخرجه السيوطي في الصغير برقم 8618 من رواية الترمذي والحاكم عن ابن عباس ورمز له بالضعف قال المناوي: قال الحاكم: وحنش ثقة. ورده الذهبي في تلخيصه بأنهم ضعفوه. قال في تنقيح التحقيق لم يتابع الحاكم على توثيقه ققد كذبه أحمد والنسائي والدارقطني. وقال البيهقي: تفرد به حنش وهو ضعيف لا يحتج به. وذكره ابن حبان في الضعفاء. وتركه ابن معين. ورواه الدارقطني من هذا الوجه وقال: فيه حنش أبو علي الرحبي متروك. وقال ابن حجر: أخرجه الترمذي. وفيه حنش أبو قيس وهو واه جدًّا. وحكم ابن الجوزي بوضعه. ونوزع بما هو تعسف للمصنف فإن سلم عدم وضعه فهو واه جدًّا.
وأخرجه الدارقطني في سننه -كتاب الصلاة -باب: صفة الصلاة في السفر ج 1 ص 395 رقم 5 بلفظ: ثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية وأحمد بن الحسين بن الجنيد قالا: نا يعقوب بن إبراهيم، ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر" حنش هذا أبو علي الرحبى متروك.
جاء في سنن الترمذي ج 1 ص 121 ط. دار الفكر ببيروت ما نصه وحنش هذا هو أبو علي الرحبى وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث: ضعفه أحمد وغيره.
والعمل على هذا عند أهل العلم أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول أحمد وإسحاق.
وقال بعض أهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق. ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين" انتهى.
وقد تمسك بهذا الحديث أبو حنيفة على منع الجمع في السفر وعنده أنه لا يجوز الجمع بين الصلاتين إلا في عرفة ومزدلفة للحاج، فيجمع بين العصر والظهر جمع تقديم في وقت الظهر ويجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير وقت العشاء بالمزدلفة.
(¬1) الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال - في ترجمة رشدين بن سعد ج 3 ص 1015 بلفظ: قال الشيخ وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن جرير بن حازم غير رشدين ولا أعلم رواه عن رشدين غير ابن أبي السرى، ثنا علي بن الحسن بن هارون البلدى، ثنا إسحاق بن سيار ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني رشدين بن سعد عن جرير بن حازم، عن حميد عن أنس "قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت".
وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس (مخطوط) ص 264 بلفظ: أنس بن مالك: "من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت". =
