كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
4365/ 22861 - "مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يُذْكرِ اللهُ فِيهِ كَانَتْ عَلَيهِ مِن اللهِ تِرَة، وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لا يَذْكُرُ الله فِيهِ إِلا كَانَ عَلَيهِ مِن اللهِ تِرَة".د عن أَبي هريرة (¬1).
4366/ 22862 - "مَنْ قَعَدَ إِلَى قَينَةٍ يَسْتَمِعُ مِنهَا، صَبَّ اللهُ في أُذُنَيهِ الآنُكَ يَوْمَ القِيَامَةِ".
ابن صصرى في أَماليه، كر عن أَنس (¬2).
¬__________
= وفي -السنن الكبرى للبيهقي- في كتاب (الصلاة) باب: من استحب أن لا يقوم من صلاة حتى تطلع الشمس فيصلى صلاة الضحى ج 3 ص 49 قال: أخبرنا أبو علي الروزبارى، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن سلمة المرادى، ثنا ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قعد ... " الحديث.
وذكره العلامة مرتضى الزبيدي في -إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين- في كتاب (ترتيب الأوراد في الأوقات) في بيان أعداد الأوراد وترتيبها ج 5 ص 128 قال:
وجاء في فضائل الجلوس بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس وفي صلاة ركعتين بعد ذلك ما يجل وصفه اختصرنا ذكره، فمن ذلك ما رواه أبو داود والطبراني من حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه مرفوعًا: "من قعد في مصلاة حين ينصرف. " الحديث بلفظ: (حين) بدل (حتى).
وفي -كنز العمال- في الفرع الثالث في صلاة الضحى ج 7 ص 804 رقم 21488 بلفظه عن (معاذ بن أنس).
(¬1) الحديث في -سنن أبي داود- في كتاب (الأدب) باب: كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله ج 5 ص 181 رقم 4856 قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث عن ابن عجلان محمد سعيد المقبرى عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من قعد مقعدًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ... " الحديث.
قال الخطابي: أصل (الترة) النقص، ومعناه هنا: التبعة، يقال: وترت الرجل (ترة) على وزن -وعدته عدة- ومنه قول الله سبحانه "ولن يتركم أعمالكم". قال: وقد روى في هذا الحديث عن طريق آخر: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان لهم حسرة".
وفي مشكاة المصابيح في كتاب (الدعوات) الفصل الثاني ج 2 ص 702 رقم 2272 ذكر الخطيب التبريزى الحديث، وقال محققه ناصر الدين الألباني: حديث صحيح، وقد تكلمت على طرقه وألفاظه في الأحاديث الصحيحة.
وفي كنز العمال في (حق المجالس والجلوس) ج 9 ص 142 رقم 25422 الحديث بلفظه.
(¬2) الحديث في كنز العمال في التغنى المحظور ج 15 ص 220 رقم 4066 بلفظه، و (الآنك) الرصاص الأبيض. النهاية 1/ 77 ب.
