كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 9)
(في مِهنة أهله): -بكسر الميم، وقد تفتح-، ومعناها: الخدمة.* * *
باب: حِفْظِ المَرْأَةِ زَوجَهَا فِي ذَاتِ يَدِهِ والنَّفَقَةِ
2503 - (5365) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبيهِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ". وَقَالَ: الآخَرُ: "صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ".
(أحناه): من الحُنُوِّ، وهو العطفُ والشفقةُ.
فإن قلت: القياسُ: أحناهُنَّ؛ إذ الضمير عائد على النساء، فما وجه التذكير؟
قلت: أعاده (¬1) باعتبار هذا الجنس (¬2)، أو الصنف، فذُكِّر.
* * *
باب: الْمَرَاضعِ مِنَ الْمُوَالِيَاتِ وَغَيْرِهِنَّ
(باب: المراضع من المُوالِيات): -بضم الميم (¬3) وكسر اللام- جمع مُوالية: اسم فاعل من (¬4) والَتْ تُوالي.
قال ابن بطال: كان الأقرب أن يقول: المواليات، جمع مَوْلاة (¬5) (¬6).
¬__________
(¬1) في "ع" و"ج": "إعادته".
(¬2) في "ج": "هذا القياس الجنس".
(¬3) "بضم الميم" ليست في "ع".
(¬4) "من" ليست في "ج".
(¬5) في "ج": "جمع موالية".
(¬6) انظر: "شرح ابن بطال" (7/ 551). وانظر: "التنقيح" (3/ 1078)، و"التوضيح" (26/ 62).
