كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 9)
وقد جاءت علةُ هذا مبينةً في بعض الروايات: "فَإِنَّهُ لا يَدْرِي في أَيِّ طَعَامِهِ البَرَكَةُ" (¬1).قيل: وقد يُعلَّل بأن مسحَها قبلَ ذلك فيه زيادةُ تلويثٍ لما يُمسح به من (¬2) الاستغناء عنه بالريق، لكن إذا صحَّ الحديثُ بالتعليل (¬3)، لم يُعْدَلْ عنه.
* * *
باب: مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ
2537 - (5458) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ ابْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ، قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبَّنَا".
(غيرَ مَكْفِيٍّ): بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد المثناة التحتية، والمراد: الطعام.
ويُروى: "غَيْرَ مُكْفَأٍ"؛ أي: غيرَ مقلوب؛ لعدمه، أو الاستغناء عنه.
(ولا مُوَدَّعٍ): أي (¬4): غيرَ متروكِ الطلبِ إليه، والرغبةِ له.
(ربنا): بالنصب، ووجهه ظاهر.
¬__________
(¬1) رواه مسلم (2033).
(¬2) "من" ليست في "ج".
(¬3) في "ع" و"ج": بالتعديل.
(¬4) "أي" ليست في "ج".
