كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 9)
المهموزَ إنما هو من نَكَأْتُ القُرْحَةَ، وليس موضعَه إلا على تَجَوُّز، وإنما هو من النَّكايَة (¬1).قال صاحب "العين": ونَكَأْتُ لغةٌ فيه (¬2). فعلى هذا تتوجَّهُ هذه الرواية.
* * *
باب: مَنِ اقْتَنَى كَلْبَاً لَيسَ بِكَلْبٍ صَيْدٍ أَو مَاشِيةٍ
2550 - (5480) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: "مَنِ اقْتَنَى كَلْباً، لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ".
(نقص كلَّ يوم من عملِه قيراطين): "نقص" تستعمل لازماً، ومتعدياً، فنصب "قيراطين" على أنه متعدًّ، وفاعلُه ضميرٌ يعود على الاقتناء المفهوم من "اقتنى كلباً".
ويُروى: "قيراطان" - بالرفع - على أنه لازم، أو على أنه متعدٍّ مبني للمفعول، وكلاهما ثابت في النسخ.
* * *
2551 - (5481) - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِماً يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ:
¬__________
(¬1) انظر: "إكمال المعلم" (6/ 393).
(¬2) انظر: "العين" (5/ 412). وانظر: "التوضيح" (26/ 355).
