كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 9)
وتأنيثُه مطلقاً على ما ذكره مراتٍ، وقد بَيَّنا ما فيه.(والمعازفَ): هي الدُّفوف وغيرُها من آلات اللهو.
(إلى جنب عَلَم): - بفتح العين المهملة واللام -: يريد: الجبل.
(فَيُبَيَّتُهُمُ (¬1) اللهُ): من التَّبْييت (¬2)، وهو الإهلاكُ ليلاً.
(ويضعُ العَلَمَ): قيل: أي: يطرح الجبلَ عليهم، فيهلِكُهم.
(ويمسخُ آخرينَ قردةً وخنازيرَ إلى يوم القيامة): قال السفاقسي: الذي يصحُّ في النظر أن هذا لا يكون إلا فيمن يعتقدُ الكفر، ويتسمَّى بالإسلام؛ لأن الله لا يخسف بمن يعودُ عليه برحمته (¬3) في المعاد.
قال الخطابي: فيه بيانُ أن المسخ يكون في هذه الأمة، والخسف لسائر الأمم؛ خلافاً لمن زعم أن ذلك لا يكون (¬4).
* * *
باب: الانْتِبَاذِ في الأَوعِيَةِ والتَّورِ
2574 - (5591) - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلاً يَقُولُ: أَتَى أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي عُرْسِهِ، فَكَانَتِ امرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ، وَهْيَ
¬__________
(¬1) في "ع" و"ج": "فينبئهم".
(¬2) في "ج": "البينة".
(¬3) في "م": "برحمة".
(¬4) انظر: "أعلام الحديث" (3/ 2098). وانظر: "التنقيح" (3/ 1112)، و"التوضيح" (27/ 126).
