كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 9)
وذكر السهيلي في "مبهمات القرآن" في سورة الصافات في قوله تعالى: {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا} [الصافات: 97]: أن قائل هذه المقالة فيما ذكره الطبري اسمه الهيزَنُ (¬1)، رجلٌ من أعراب فارس، وهم الترك، وهو الذي جاء في الحديث: "بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ لَهُ يَتَبَخْتَرُ فِيهَا، فَخُسِفَ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ في الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ" (¬2).وفي "صحاح الجوهري": أنه قارونُ (¬3).
* * *
باب: الإزَارِ الْمُهَدَّبِ
وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَحَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّهُمْ لَبِسُوا ثِيَاباً مُهدَّبَةً.
(باب: الإزارِ المهدَّبِ): - بالدال المهملة -، وكذا هي في قوله: لَبِسُوا ثِياباً مُهدَّبَةً؛ أي: لها هُدَّابٌ.
قال الزركشي: وهو جمعُ هُدْبٍ، وهو طُرَّةُ الثوبِ (¬4).
وينبغي تحريره، فالظاهر أن الهدَّابَ كالهُدْبِ، وليس جمعاً.
¬__________
= وانظر: "التنقيح" (3/ 1138).
(¬1) في "ع": "الهزان"، وفي "ج": "الهيزان".
(¬2) رواه الإمام أحمد في "المسند" (2/ 492).
(¬3) انظر: "الصحاح" (4/ 1659)، (مادة: جلل).
(¬4) انظر: "التنقيح" (3/ 1138).
