كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 9)
وقد أُمِيتَ ماضيه، لا يقال: [وَدَعَهُ، وإنما يقال: تَرَكَه، ولا وَادَعَ، ولكن تَارَكَ، وربما جاء في ضرورة الشعر] (¬1): وَدَعَه، على أصله (¬2).قلت: الحديثُ يردُّ عليه، وقد قُرئ خارج السبع: {مَا وَدَعَكَ}، بالتخفيف.
* * *
باب: ما يُكْرَهُ من النَّمِيمَةِ
2711 - (6056) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ همَّامٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً يَرفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ".
(لا يدخلُ الجنةَ قَتَّاتٌ): قال ابن الأعرابي: القَتَّاتُ: الذي يسمعُ الحديثَ وينقلُه، وفسره في الحديث بالنمَّام (¬3)، كذا في "المشارق" (¬4).
وقال السفاقسي: القتَّاتُ (¬5) والنمَّامُ واحدٌ (¬6).
¬__________
(¬1) ما بين معكوفتين ليست في "ع".
(¬2) انظر: "الصحاح" (3/ 1296)، (مادة: ودع).
(¬3) "بالنمام" ليست في "ع".
(¬4) انظر: (2/ 171).
(¬5) في "ج": "والقتات"
(¬6) "واحد" ليست في "ع".
