كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 9)
فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! صَدَّقَ اللهُ حَدِيثَكَ، قَدِ انْتَحَرَ فُلَانٌ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يَا بِلَالُ! قُمْ فَأَذِّنْ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَإِنَّ اللهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ".(حِبّان بنُ موسى): بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة.
* * *
باب: إِلْقَاءِ الْعَبْدِ النَّذْرَ إلَى الْقَدَرِ
(باب: إلقاءِ النذر العبدَ (¬1) إلى القَدَر): بنصب العبدَ، على أنه مفعول بالمصدر المضاف إلى الفاعل، ويبينه قولُه في الباب الآخر: ولكن يلقيه (¬2) النذر إلى القدر.
ويروى: "باب: إلقاءِ العبدِ النذرُ" على أنه فاعل بالمصدر المضاف إلى المفعول (¬3).
* * *
باب: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [الأنبياء: 95] {أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ} [هود: 36] {وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} [نوح: 27]
وَقَالَ مَنْصُورُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَحِرْمٌ
¬__________
(¬1) "العبد" ليست في "ع" و"ج".
(¬2) في "ع": "بلغته".
(¬3) انظر: "التنقيح" (3/ 1204).
