كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 9)
"الاستيعاب" بأنه توفي في حياة النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ثمّ قال: وقيل: توفي في خلافة عمر.(تشهَّدَ خطيبهم): الظّاهر أنه ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ.
(فقال قائلُ الأنصارِ (¬1)): هو الحُبابُ بنُ المنذِرِ، قاله ابن بشكوال عن الإمام مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب (¬2)، وقد صرح به البخاري في غير هذا الموضع من حديث عائشة.
(أنا (¬3) جُذَيْلُها المُحَكَّكُ): الجُذَيْل: بالذال المعجمة، تصغير الجِذْل، وهو الأصلُ، ويراد به هنا: الجِذْعُ الذي تُربط إليه الإبلُ الجَرْبى، وتنضمُّ إليه تَحْتَكُّ به، ولذلك وصفَه بالمحكَّك؛ أي: صار أملسَ لكثرةِ ذلك، وهو تصغيرُ تعظيم؛ أي: أنا ممن يُستشفى به، كما تَستشفي الإبلُ الجربى بهذا الاحتكاك (¬4).
(وعُذَيْقُها (¬5) المُرَجَّبُ): العُذَيق: تصغيرُ عِذْق - بكسر العين -: عُرْجونُ النخلة، وقيل: تصغير عَذْق - بفتحها -، وهي (¬6) النخلةُ نفسُها.
والمرجَّب: اسمُ مفعول من قولك: رَجَّبْتُ النخلةَ ترجيباً، إذا دعمتها (¬7) ببناءٍ أو غيره خشيةً عليها؛ لكرامتها وعزازتها؛ أن ينكسرَ شيءٌ من (¬8) أغصانها،
¬__________
(¬1) نص البخاري: "من الأنصار".
(¬2) انظر: "غوامض الأسماء المبهمة" (1/ 382).
(¬3) "أنا" ليست في "ع" و"ج".
(¬4) في "ج": "الاصطكاك". وانظر: "التنقيح" (3/ 1219).
(¬5) في "ع" و"ج": "ويجد عذيقها".
(¬6) في "ج": "أو هي".
(¬7) في "ع" و"ج": "إذا عمتها".
(¬8) "من" ليست في "م".
