كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 9)
القبور فزورها" ورد بأنه مبني على أن خطاب المذكور يشمل الإناث وهو غير الأصح في الأصول (حم هـ ك (¬1) عن حسان بن ثابت) رمز المصنف لصحته، (حم ت هـ (¬2) عن أبي هريرة) قال ابن حجر (¬3): في الباب عن ابن عباس وغيره.7260 - "لعن الله من سب أصحابي. (طب) عن ابن عمر (صح) ".
(لعن الله من سب أصحابي) عام لكل الصحابة لأن لهم حرمة الاتصال به - صلى الله عليه وسلم - ومناصرته وغير ذلك من السوابق وقد ذهب أئمة إلى أن سبهم من الكبائر وتقدم أن اللعن من دلائل الكبائر وقد نهى الله عن سب مطلق المؤمن فكيف بمثل أصحابه - صلى الله عليه وسلم - (طب عن ابن عمر) (¬4) رمز المصنف لصحته، قال الشارح: وهو زلل فإن فيه عبد الله بن سيف أورده الذهبي في الضعفاء, وقال: لا يعرف وحديثه منكر وفي الميزان عن ابن عدي رأيت له غير حديث منكر، وعن العقيلي حديثه غير محفوظ (¬5).
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد في مسنده (3/ 442)، وابن ماجة (1574)، والحاكم (1/ 374) وقال: هذه الأحاديث المروية في النهي عن زيارة القبور منسوخة.
(¬2) أخرجه أحمد (2/ 337، 356)، والترمذي (1056) وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رأي بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - في الزيارة فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء، وقال بعضهم إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن، وأخرجه ابن ماجه (1576)، والبيهقي في السنن (4/ 78)، والطيالسي (2358). وله شاهد عن ابن عباس تقدم تخريجه في الحديث السابق، وصححه الألباني في صحيح الجامع (5109).
(¬3) انظر فتح الباري (3/ 149).
(¬4) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (12/ 434) رقم (13588) وفي الأوسط (7015)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا عبد الله بن سيف تفرد به عبد الحميد بن عصام، وقال الهيثمي في المجمع: (10/ 21): فيه عبد الله بن سيف وهو ضعيف، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (5111) والصحيحة (2340).
(¬5) انظر: ميزان الاعتدال (4/ 117)، واللسان (3/ 299)، وضعفاء العقيلي (2/ 264)، والمغني في الضعفاء (1/ 341).
