كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 9)
عساكر عن ابن عباس) ورواه بلفظه عنه الديلمي أيضاً وفيه من لا يُعرف.7294 - "لكل شيء حصاد وحصاد أمتي ما بين الستين إلى السبعين. ابن عساكر عن أنس".
(لكل شيء حصاد) بفتح حائه وكسرها قطع الزرع وهو هنا استعارة للفناء والهلاك. (وحصاد أمتي ما بين الستين إلى السبعين) فإنها دمامة الرقاب كما صرح به حديث آخر ومنه ومما سلف يؤخذ أنه لا معنى لتحديد الفقهاء بالعمر الطبيعي والحديث سيق حكما على الأغلب فإن غالب الأمة من لا يجاوزها إن بلغها والمراد منه الحث للبالغ إليها على الاستعداد للمعاد (ابن عساكر عن أنس) (¬1).
7295 - "لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن. (عب والضياء عن أنس".
(لكل شيء حلية) يتزين بها فإن كان قبيحاً حسنته وإن كان حسناً زادته حسناً (وحلية القرآن الصوت الحسن) فإنه يزيده حسن موقع في الأسماع والقلوب فينبغي للقارئ تحسين صوته ما أمكنه قال ابن تيمية (¬2): الخبر يفيد أن تحسين الصوت بغير القرآن مذموم لجعله ذلك حلية له مخصوصة فلا حجة فيه لمن استشهد به من الصوفية على مشروعية استماع الصوت الحسن بل هو شاهد عليهم. (عب (¬3) والضياء عن أنس) وفيه عبد الله بن محرز الجزري (¬4) قال في
¬__________
= الحديث. وقال الألباني: موضوع انظر ضعيف الجامع (4719)، والضعيفة (1913).
(¬1) أخرجه ابن عساكر (45/ 285) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (4721)، والضعيفة (4321).
(¬2) الاستقامة (1/ 290).
(¬3) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (4173)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (2496)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (7/ 268)، وابن عدي في الكامل (4/ 133) وقال: هذه الأحاديث عن ابن محرز عن قتادة عن أنس التي أمليتها عامتها لا يتابع عليه, وأورده الهيثمي في المجمع (7/ 171) وقال رواه البزار وفيه عبد الله بن محرز وهو متروك، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (4722)، والضعيفة (4322).
(¬4) عبد الله بن محرز الجزري: قال أحمد ترك الناس حديثه, وقال الجوزجاني: هالك، وقال الدارقطني وجماعة: متروك، وقال ابن حبان: كان من خيار عباد الله إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم، وقال ابن معين: ليس بثقة، وانظر: ميزان الاعتدال 4/ 194)، والكامل في الضعفاء (4/ 133).
