كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه (اسم الجزء: 9)
قوله: {حِجْرٌ} [الأنعام: 138]؛ أي: حرام، ثم جعلوا تحليلها وتحريمها لأنفسهم، وقالوا: {لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ} فأحلوها للرجال، وحرموها على النساء.{وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا} [الأنعام: 138] أن تركب، وهي: البحيرة، والسائبة، والحام.
{وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا} [الأنعام: 138] إذا ولدوها، أو نحروها، أو لا يحجون عليها، وهي البحيرة؛ وكل ذلك افتراء منهم على الله.
{وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا} [الأنعام: 139] يعنون ألبان البحائر، كما أخرجه ابن المنذر عن قتادة (¬1).
وقال ابن عباس: كانت الشاة إذا ولدت ذكراً ذبحوه، وكان للرجال دون النساء، كان كانت أنثى تركوها فلم يذبحوها، وإن كان ميتة فهم فيه شركاء؛ يعني: الرجال والنساء. أخرجه ابن أبي حاتم (¬2).
وقال مجاهد في قوله: {سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ} [الأنعام: 139]: قولهم الكذب في ذلك. رواه ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم (¬3).
¬__________
(¬1) ورواه الطبري في "التفسير" (8/ 48).
(¬2) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (5/ 1396).
(¬3) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (5/ 1396)، وكذا الطبري في "التفسير" (8/ 50).
