كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 9)
و «الدَّارِمي» (٢٦٠٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، عن أبي عميس. و «البخاري» ٤/ ٦٩ (٣٠٥١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا أَبو العميس. و «مسلم» ٥/ ١٥٠ (٤٥٩٣) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عمر بن يونس الحنفي، قال: حدثنا عكرمة بن عمار. و «ابن ماجة» (٢٨٣٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو العميس، وعكرمة بن عمار. و «أَبو داود» (٢٦٥٣) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا أَبو عميس. وفي (٢٦٥٤) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، أن هاشم بن القاسم، وهشاما حدثاهم، قالا: حدثنا عكرمة بن عمار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٢٤) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عُبيد الله, قال: حدثنا شعيب بن حرب, قال: حدثنا عكرمة بن عمار. وفي (٨٧٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان, قال: حدثنا جعفر بن عون, قال: أخبرنا أَبو عميس. و «ابن حِبَّان» (٤٨٣٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام, قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن أبي عميس. وفي (٤٨٤٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي, قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي, قال: حدثنا عكرمة بن عمار.كلاهما (أَبو العميس عتبة بن عبد الله، وعكرمة) عن إياس بن سلمة، فذكره (¬١).
- في رواية أبي نعيم، عند أبي داود، قال: حدثنا أَبو عميس، عن ابن سلمة بن الأكوع، لم يُسَمِّه.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢٥٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو العميس، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: كان شعارنا، مع خالد بن الوليد: أمت، أمت. «موقوف».
---------------
(¬١) المسند الجامع (٤٩٠٠ و ٤٩٠١)، وتحفة الأشراف (٤٥١٤ و ٤٥١٧ و ٤٥٢٩)، وأطراف المسند (٢٦٥٢: ٢٦٥٤).
والحديث؛ أخرجه الروياني (١١٤٧ و ١١٦٢)، وأَبو عَوانة (٦٦٤٢: ٦٦٤٨)، والطبراني (٦٢٤١ و ٦٢٧٢ و ٦٢٧٣)، والبيهقي ٦/ ٣٠٧ و ٩/ ١٤٧، والبغوي (٢٧٠٩).
٤٥٥٢ - عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال:
⦗٣٩١⦘
«بعثت قريش سهيل بن عَمرو، وحويطب بن عبد العزى، وحفص، إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم ليصالحوه، فلما رآهم رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فيهم سهيل، قال: قد سهل من أمركم, القوم يأتون إليكم بأرحامهم، وسائلوكم الصلح، فابعثوا الهدي، واظهروا بالتلبية, لعل ذلك يلين قلوبهم, فلبوا من نواحي العسكر، حتى ارتجت أصواتهم بالتلبية، قال: فجاؤوه فسألوا الصلح، قال: فبينما الناس قد توادعوا, وفي المسلمين ناس من المشركين، وفي المشركين ناس من المسلمين, فقيل: أَبو سفيان! فإذا الوادي يسيل بالرجال والسلاح، قال: قال إياس: قال سلمة: فجئت بستة من المشركين مسلحين أسوقهم, ما يملكون لأنفسهم نفعا، ولا ضرا, فأتينا بهم النبي صَلى الله عَليه وسَلم فلم يسلب، ولم يقتل، وعفا، قال: فشددنا على ما في أيدي المشركين منا, فما تركنا فيهم رجلا منا إلا استنقذناه، قال: وغلبنا على من في أيدينا منهم، ثم إن قريشا أتت سهيل بن عَمرو، وحويطب بن عبد العزى، فولوا صلحهم, وبعث النبي صَلى الله عَليه وسَلم عليا، وطلحة, فكتب علي بينهم: بسم الله الرَّحمَن الرحيم، هذا ما صالح عليه محمد رسول الله قريشا: صالحهم على أنه لا إغلال، ولا إسلال, وعلى أنه من قدم مكة من أصحاب محمد حاجا، أو معتمرا، أو يبتغي من فضل الله، فهو آمن على دمه وماله, ومن قدم المدينة من قريش مجتازا إلى مصر أَو إلى الشام، يبتغي من فضل الله، فهو آمن على دمه وماله, وعلى أنه من جاء محمدا من قريش فهو رد, ومن جاءهم من أصحاب محمد فهو لهم, فاشتد ذلك على المسلمين، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: من جاءهم منا فأبعده الله, ومن جاءنا منهم رددناه إليهم, يعلم الله الإسلام من نفسه يجعل الله له مخرجا, وصالحوه على أنه يعتمر عاما قابلا في مثل هذا الشهر، لا يدخل علينا بخيل، ولا سلاح، إلا ما يحمل المسافر في قرابه، فيمكث فيها ثلاث ليال, وعلى أن هذا الهدي حيث حبسناه فهو محله، لا يقدمه علينا، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: نحن نسوقه، وأنتم تردون وجهه».
⦗٣٩٢⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٠٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن موسى بن عُبيدة, عن إياس بن سلمة, فذكره (¬١).
---------------
(¬١) أخرجه الطبري ٢١/ ٢٩٣.
