كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 9)
- فوائد:- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يسمع من سَمُرة بن جُندب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٠).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى، يعني القطان، وقيل له: كان الحسن يقول: سمعت عمران بن حصين؟ فقال: أما عن ثقة فلا.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: الحسن، قال بعضهم: حدثني عمران بن حصين، يعني إنكارا عليه أنه لم يسمع من عمران بن حصين.
وحدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من عمران بن حصين، وليس يصح ذلك من وجه يثبت. «المراسيل» (١١٩: ١٢١).
- وقال ابن كثير: الحسن لم يدرك أبيا. «البداية والنهاية» ١/ ١٨٤.
٤٦٠٢ - عن قدامة بن وبرة، عن سَمُرة بن جُندب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«من ترك الجمعة، من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار» (¬١).
- وفي رواية: «من فاتته الجمعة، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار» (¬٢).
⦗٤٥٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٧٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٥/ ٨ (٢٠٣٤٧) قال: حدثنا بَهز (ح) ويزيد (ح) وحدثنا عفان. وفي ٥/ ١٤ (٢٠٤٢١) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٠٥٣) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» ٣/ ٨٩، وفي «الكبرى» (١٦٧٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (١٨٦١) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو داود، ويزيد بن هارون (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو داود (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو عبيدة، يعني الحداد (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٢٧٨٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٧٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد بن عبيد.
سبعتهم (يزيد، وبَهز، وعفان، ووكيع، وأَبو داود، وأَبو عبيدة، وعلي بن الجعد) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، فذكره (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ للنسائي ٣/ ٨٩.
(¬٢) اللفظ لابن حبان (٢٧٨٨).
(¬٣) المسند الجامع (٤٩٦٠)، وتحفة الأشراف (٤٦٣١)، وأطراف المسند (٢٧٢٣).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٩٤٣)، والروياني (٨٥٤)، والطبراني (٦٩٧٩)، والبيهقي ٣/ ٢٤٨.
