كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 9)
ومنه قوله تعالى: {وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)} (¬1)، أي حضور (¬2).الثاني: بمعنى العلم والبيان: قال الأزهري: "الشاهد: هو العالم الذي يبين ما علمه" (¬3)، ومنه قوله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} (¬4)، فقد ذهب جماعة من المفسرين إلى أن الشهادة هنا بمعنى بيَّن وأعلم، منهم القرطبي (¬5)، والبغوي (¬6).
الثالث: بمعنى المشاهدة والمعاينة: قال الفيومي: "شهدت الشيء: اطلعت عليه وعاينته، فأنا شاهد" (¬7)، ومنه قوله تعالى: (¬8)، عند جماعة من أهل التفسير منهم ابن كثير حيث قال: "أي: مشاهدون لما يُفعل بأولئك المؤمنين" (¬9).
الرابع: بمعنى وصى، ومنه قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ} (¬10) (¬11).
الخامس: بمعنى الإخبار خبر قاطع، تقول: شهد فلان على كذا: أي أخبر، قال الفيروز آبادي: "الشهادة: خبر قاطع" (¬12)، ومنه قوله تعالى: {ثُمَّ
¬__________
(¬1) سورة البروج، آية (7).
(¬2) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (10/ 174)، معالم التنزيل (5/ 236)، مفاتيح الغيب (31/ 112)، تفسير القرطبي (19/ 294)، تفسير روح البيان للخلوتي (1/ 239).
(¬3) تهذيب اللغة (6/ 47).
(¬4) سورة آل عمران، آية (18).
(¬5) تفسير القرطبي (4/ 42).
(¬6) معالم التنزيل (1/ 420)، وانظر: مفاتيح الغيب (7/ 167)، تفسير البحر المحيط (2/ 306)، زاد المسير (1/ 362)، مجموع الفتاوى (14/ 168).
(¬7) المصباح المنير، مادة: (شهد)، (169).
(¬8) سورة البروج، آية (7).
(¬9) تفسير ابن كثير (8/ 366)، وانظر: تفسير الرازي (31/ 112).
(¬10) سورة المائدة، آية (106).
(¬11) انظر: تفسير ابن كثير (3/ 217)، تفسير القرطبي (6348).
(¬12) القاموس المحيط (1/ 372).
