كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 9)
فيها واجبة إذا لم تبلغ السلطان، وهذا كله لا أعلم فيه خلافًا بين العلماء" (¬1) ونقله عنه أبو الطيب (¬2) (¬3).وقال ابن قدامة (620 هـ): "وأجمعوا على أنه -يعني الحد- إذا بلغ الإمام لم تجز الشفاعة فيه" (¬4). وبمثله قال شمس الدين ابن قدامة (682 هـ) (¬5) وابن قاسم (1392 هـ) (¬6).
وقال أبو العباس القرطبي (656 هـ) (¬7) "تحريم الشفاعة في الحدود إذا بلغت الإمام، فيَحْرُم على الشافع وعلى المُشَفَّع، وهذا لا يخُتلَف فيه" (¬8) نقله عنه العراقي (¬9) (¬10). وقال النووي (676 هـ): "أجمع العلماء على تحريم الشفاعة
¬__________
(¬1) الاستذكار (7/ 540).
(¬2) هو أبو الطيب، محمد بن علي بن مقصود الصديقي، من بلدة عظيم آباد في الهند، ولد بها، وجمع مكتبة حافلة بالمخطوطات من مصنفاته: "عون المعبود في شرح سنن أبي داود"، و "غاية المقصود"، توفي سنة (1329) هـ. انظر: معجم المؤلفين 11/ 64، الأعلام 6/ 301.
(¬3) انظر: عون المعبود لأبي الطيب (12/ 22).
(¬4) المغني (9/ 220).
(¬5) الشرح الكبير (10/ 289 - 290).
(¬6) حاشية الروض المربع (7/ 371).
(¬7) هو أحمد بن عمر بن إبراهيم الأنصاري القرطبي، المالكي، فقيه، محدث، من كتبه: "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم"، و"اختصار صحيح البخاري"، ولد بقرطبة سنة (578 هـ)، وتوفي بالاسكندرية سنة (656 هـ). انظر: العبر في خبر من غبر 5/ 278، الأعلام 1/ 186.
(¬8) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم لأبي العباس القرطبي (5/ 78).
(¬9) هو أبو الفضل، عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن إبراهيم العراقي الكردي، المعروف بزين الدين العراقي، شافعي المذهب، حافظ عصره، اشتغل بعلم القراءات، والفقه، والحديث، والهيتمي، ولي قضاء المدينة نحو ثلاث سنين ثم عاد للقاهرة، من مصنفاته: "تخريج أحاديث الإحياء"، و"طرح التثريب"، وغيرها، ولد في القاهرة سنة (725) هـ، وتوفي بها سنة (806) هـ انظر: إنباء الغمر بأنباء العمر لابن حجر 5/ 170، شذرات الذهب 7/ 55، معجم المؤلفين 5/ 204.
(¬10) انظر: طرح التثريب للعراقي (8/ 34).
