كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 9)
فلا. فقال أمير المؤمنين: قالون. وهو بلسان الروم: أحسنت، أو: أصبت، أو: جيّد.وقد ذكر محمد رحمه الله هذه المسألة في الأصل وقال بمعناه.
وقد ذكره ابن عساكر (¬1)، وفيه: فقال شُريح: إن جاءت بنسوة من بطانة أهلها] (¬2).
ونظر إلى رجل قائم على رأسه وهو يضحك، فقال له: ما يُضحكك وأنت تراني أتقلَّبُ بين الجنة والنار (¬3)؟ ! .
وكان يجعل مَيَازِيبَهُ في داره ويقول: أخافُ أن أوذِيَ جيراني (¬4).
وكان يقبلُ الهديَّة ويُثيب عليها (¬5).
وقيل له: كيف أصبحت؟ فقال: كيف يُصبح مَنْ شَطْرُ الناس عليه غِضابًا (¬6)؟ ! .
وتقدّم إليه رجلٌ فقال له: أين أنتَ؟ فقال شُرَيح: بينك وبين الحائط. [قال: ] إني رجل من أهل الشام. فقال: بعيدٌ سحيق. قال: إني تزوَّجْتُ امراة. قال: بالرفاء والبنين. قال: فإني شرطْتُ لها دارًا. قال: الشرط أمْلَك. قال: اقضِ بيننا. قال: قد فعلت (¬7).
وافتقد ابنًا له، فلم يجده، فجاؤوا به. فقال: أين وجدتُموه؟ قالوا: رأيناه يُهارش الكلاب. قال له: أصليتَ؟ قال: لا. فكتب له إلى المعلم صحيفة فيها:
تركَ الصلاةَ لأكْلُبٍ يسعى لها ... طلبَ الهِراش مع الغُواةِ النُّجسِ
فإذا أتاك فعَضَّهُ بملامةٍ ... وَعِظَتْهُ (¬8) موعظةَ الأديبِ الكيِّسِ
¬__________
(¬1) المصدر السابق 8/ 45.
(¬2) من قوله: قال: فكان إذا غضب أو جاع ... إلى هذا الموضع (وهو ما بين حاصرتين) من (ص) وبعضه في (م).
(¬3) تاريخ دمشق 8/ 46. ووقع هذا الخبر في (ص) وسط الكلام الذي استُدرك بين حاصرتين، كما سلف قبل ثلاث تعليقات، ولم يرد في (م).
(¬4) طبقات ابن سعد 8/ 264.
(¬5) المصدر السابق. ووقع هذا القول في (ص) و (م) أوائل ما سلف بين حاصرتين منهما. وهو في النسخ الأخرى في هذا الموضع.
(¬6) نُسب هذا القول في (ص) و (م) للهيثم، ووقع فيهما آخر ما سلف بين حاصرتين منهما، وهو في هذا الموضع من النسخ الأخرى. وينظر "أخبار القضاة" لوكيع 2/ 320.
(¬7) أخبار القضاة لوكيع 2/ 304، وحلية الأولياء 4/ 134.
(¬8) في النسخ الخطية (غير ص وم فليس فيها): وعظه. والمثبت من "تاريخ دمشق" 8/ 57 (مصورة دار البشير). وينظر "العقد الفريد" 4/ 436.
