كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 9)
3524 - حدثنا أبو علي الزَّعفْرانِي الحسَن بن محمد بن الصبَّاح، ومحمد بن إسحاق الصغاني (قالا) (¬1): حدثنا رَوحُ بن عُبادة (¬2)، حدثنا شُعبة (¬3)، حدثنا الحكم (¬4)، ومنصور (¬5)، وحمَّاد (¬6)، وسُليمان (¬7)، عن-[24]- إبراهيم (¬8)، عن الأسْود (¬9)، عن عائشة قالت: "كأنِّي أنظرُ إلى [وَبيص (¬10) الطِّيب في مفْرِق (¬11)] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مُحرم". قال سليمان: في شعره، وقال منصور: في أصُول شعره، وقال الحكم وحماد: في مَفْرِق رأسِه، حديثُهما واحد (¬12).
¬_________
(¬1) في نسخة (م) قال، وهو خطأ.
(¬2) ابن العلاء بن حسَّان القَيْسِي، أبو محمد البصري.
(¬3) موضع الالتقاء مع مسلم في طريق الحكم فقط، انظر تخريج ح / 3526.
(¬4) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 3525، والراوي هو: الحكم بن عُتَيبة -بالمثناة ثم الموحدة، مصغَّرا- أبو محمد الكندي الكوفي، وعنعنتُه -مع كونه مدلِّسا- لا أثر لها، لمتابعة الرواة الآخرين له عن إبراهيم ولكونه من المرتبة الثانية انظر: تعريف أهل التقديس (ص 30)، التقريب (ت 1453).
(¬5) ابن المعتمر بن عبد الله السُّلمي. وانظر: التقريب (ت 7776).
(¬6) ابن أبي سليمان مسلم الأشعري مولاهم، أبو إسماعيل الكوفي، الفقيه، صدوق له أوهام، رمي بالإرجاء، ت / 120، (بخ م 4)، وقد قُرن بغيره هنا، وتابعه ثقات.
التقريب (ت 1637).
(¬7) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 3528، 3529، 3530، 3531، والراوي هو: الإمام سليمان بن مِهْران الأَسَدِيُّ مولاهُم، أبو محمد الكوفي، لُقب بـ =
-[24]- = "الأعمش" ت / 147 أو 148 هـ.
(¬8) ابن يزيد بن قيس النخعي، ت 190 هـ.
(¬9) هو ابن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو، مخضرم ت 75 هـ، (ع)، خال إبراهيم ابن يزيد النخعي المتقدم.
(¬10) وَبِيص الطيب: بريقه ولمعانه. انظر: غريب الحديث لأبي عُبَيد القاسم بن سلام (4/ 333)، الفائق للزمخشري (4/ 39)، النهاية في غريب الحديث والأثر (5/ 313).
(¬11) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م)، واستدركتُه من صحيح ابن خزيمة (4/ 157)، لأن الكلام لا يستقيم بغيره، والمَفْرِقُ بكسر الراء، المَفْرِقُ وسط الرأْس وهو الذي يُفْرَقُ فيه الشعر، والجمع مفارِق انظر: غريب الحديث لابن الجوزي (2/ 190)، لسان العرب (10/ 299)، الصحاح للجوهري (4/ 1541)، المصباح المنير (2/ 702)، القاموس المحيط (ص 845).
(¬12) أخرجَ الطُّرق مجتمعةً كما عند المصنِّف عن إبراهيمَ، ابنُ خزيمة في المناسك (4/ 157) عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن روح، وأحمد في المسند (6/ 245) عن روح، عن شعبة، عن الحكم، وحماد، ومنصور، وسليمان الأعمش، كلهم عن إبراهيم به، وقد أخرج مسلم كل الطرق متفرقة غير طريق حمَّاد بن أبي سُليمان، فلم يخرجها، وأخرج البخاري منها طريقي الحكم ومنصور، كما سيتبين من التخاريج الآتية.
