كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 9)
3529 - حدثنا علي بن حرب (¬1)، حدثنا أبو معاوية (¬2)، عن الأعمش، بإسناده: "لكأني أنظرُ إلى وبيصِ الطيب في مفارق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يُلبِّي (¬3) ".¬_________
(¬1) ابن محمد الطَّائي، الموصلي.
(¬2) محمد بن خازم الضرير.
(¬3) أخرجه الإمام مسلم في كتاب الحج -باب الطيب للمحرم عند الإحرام- (2/ 848، ح 40)، عن يحيى بن يحيى، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي غريب، عن أبي معاوية الضرير، عن الأعمش به، بمثل لفظ المُصنِّف إلا أنه قال: "وهو يهلُّ".
من فوائد الاستخراج:
• فيه علوُّ نِسبيّ: وهو البدل، حيث وصل المصنِّف إلى شيخِ شيخِ مسلم، بسند أعلى، مما لو روى عن غير طريقه.
• نوع آخر من العُلوِّ النسبيّ: المساواة بين المصنِّف ومسلم، لتساوي عدد رجال إسناديهما.
انظر: نخبة الفكر (ص 180 ضمن جامع المتون).
3530 - حدثنا أبو أمية (¬1)، حدثنا أحمد بن يونس (¬2)، حدثنا
-[28]- زهير (¬3)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وعن مسلم (¬4)، عن مسروق (¬5)، عن عائشة قالت: "رأيت وبيص الطيب في مفارقِه وهُو يُلبِّي (¬6) ".
قال زهير: قلت لسُليمان: أرسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم (¬7).
¬_________
(¬1) هو محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي، أبو أمية الطَّرسوسي.
(¬2) هو: أحمد بن عبد الله بن يونس، أبو عبد الله الكوفي.
(¬3) ابن معاوية بن حُدَيجِ الجُعْفي.
(¬4) هو ابن صُبيح -بالتصغير- الهَمْدانِي أبو الضُّحى الكُوفي، العَطّار.
(¬5) هو: مسروق بن الأجدع بن مالك أبو عائشة الكوفي.
(¬6) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب الطيب للمحرم عند الإحرام- (2/ 848، 41) عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن الأعمش به، وأحال المتن على حديث وكيع عن الأعمش عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قبله، وقال: "بمثل حديث وكيع"، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (5/ 35) عن أبي عبد الله الحافظ، عن أبي عبد الله محمد بن يعقوب، عن يحيى بن محمد بن يحيى، عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن الأعمش عن إبراهيم، وعن مسروق بنحوه.
من فوائد الاستخراج: قد أحال مسلم متن حديث زهير عن الأعمش على حديث وكيع، فجاء المستخرج فذكر متنه.
(¬7) كلام زهير جاء في مسند الإمام أحمد (6/ 109)، ولكن بصيغة مجهولة: "قيل لِسُليمان؟ ... ".
