كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 9)
3774 - حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، حدثنا أبو أُسامة (¬1)، ح.وحدثنا أبو أمية، حدثنا يعلَى بن عُبيد، ح.
وحدثنا محمد بن إسحاق البَكَّائي (¬2)، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا يَعْلَى، قالا: حدثنا إسماعيل (¬3)، عن وَبرة، جاء رجلٌ إلى ابن (عُمر) (¬4) فقال: أَيَصْلُحُ أَنْ أطوفَ بالبيتِ وأنا محرمٌ؟ فقال: وما يَمْنَعُك من ذلك؟ فقال: إنَّ ابن عباس نَهَانَا عن ذلِكَ حتَّى نَرْجِعَ من المَوْقِف (¬5)، فقال: "قد حَجَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وَطَاف بالبيتِ وبين الصَّفا والمروة" وسُنَّةُ الله وسُنَّةُ رسولِه أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ مِنْ سُنَّة ابْنِ عَبَّاس إِنْ كُنْتَ صَادقًا
-[371]- واللَّفظ لِيَعْلَى، وحَديثُهما واحدٌ (¬6).
¬_________
(¬1) حمَّاد بن أسامة الكوفي.
(¬2) ابن عون البكَّائِي العامري، أبو بكر الكوفي.
(¬3) ابن أبي خالد الأحْمَسِيّ، وهو موضع الالتقاء مع مسلم.
(¬4) ما بين القوسين تصحَّف في نسخة (م) إلى "عُروة"، والتصويب من الإتحاف (9/ 394).
(¬5) المَوقِفُ: مكانُ الوقوف، والمقصود هنا: عرفةُ كما في ألفاظ أحاديث المسند.
انظر: مسند الإمام أحمد (1/ 72).
(¬6) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب ما يلزم من أحرم بالحج، ثم قدم مكة، من الطواف والسعي (2/ 905، ح 187) عن يحيى بن يحيى، عن عبثَر، عن إسماعيل بن أبي خالد به.
من فوائد الاستخراج:
• تساوي إسناد المصنف ومسلم، وهذا "مساواة".
• تصريح الراوي عن إسماعيل بالتحديث، بينما عنعن الراوي عنه لدى مسلم.
• زيادة ثلاث طرق عن إسماعيل.
• زيادة "الصفا والمروة" في لفظ المصنِّف.
• تعيين من له اللفظ من الرواة.
