كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 9)
3824 - وحدَّثنا عبَّاس الدوري، حدَّثنا شبابة، حدَّثنا شُعبة (¬1)، بإسناده: دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأربعٍ أو خمسٍ مضين من ذي الحِجَّة كأنَّه غَضْبَان، فذكر مِثْله، وقال: "إنِّي أمرتُ النَّاس بِأمرٍ فرأيْتُهُم يَتَرَدَّدُونَ، ولو استَقْبَلْتُ من أمرِي ما سُقْتُ الهَدْيَ حتَّى اشْتَرَيْتُه، وَأُحِلُّ كما حَلُّوا" (¬2).¬_________
(¬1) موضِع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 3823.
(¬2) انظر تخريج ح / 3823.
من فوائد الاستخراج: زاد المصنِّف على صحيح مسلم من طرق الحديث عن شعبة ثلاث طُرق، وهي طريق حجَّاج، وأبي داود الطيالسي، وشبابة بن سوَّار.
3825 - حدَّثنا يُوسُف بن مُسْلِم، حدَّثنا حجَّاج، عن لَيْثٍ (¬1)، عن عُقَيْل، عن ابن شهابٍ، عن عروة بن الزبير، عن عائشةَ أخبرَتْه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "بِتَمَتُّعِه بِالعُمْرَة فتَمتَّع النَّاسُ معه" مثلَ الذي أخبرني سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عُمر (¬2)، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال
-[432]- الزُّهري: فقلتُ لِسالِمٍ: فلِمَ تنهى النَّاس عن التَّمَتُّع وقد فعلَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفعلَه النَّاسُ؟.
قال سالِمٌ: أخبرني عبد الله بن عُمر، أنَّ عمرَ بن الخَطَّاب -رضي الله عنه- قال: "إنَّ أتَمَّ العُمرةِ أَنْ تُفْرِدُوهَا" (¬3).
¬_________
(¬1) ابن سعد، وهو موضع الالتقاء مع مسلم.
(¬2) تقدّم حديث سالم بن عبد الله عن أبيه بهذا الإسناد مع التَّخْريج برقم (3757) =
-[432]- = مُطوَّلًا، وسيأتي برقم (4118) بالإسناد نفسِه مُختَصرًا.
(¬3) أخرجه مسلمٌ في كتاب الحج -باب وجوب الدَّم على المُتَمَتِّع. . . (2/ 902، ح 175) عن عبد الملِك بن شُعيبِ بن اللَّيث، عن أبيه، عن جدِّه الليث بن سعد، عن عُقَيل بهذا الإسناد، مُحيلًا متنه على متن حديث سالم عن أبيه مِثل صَنيعِ أبي عوانة، وليس عند مسلمٍ الحِوَارُ الذىِ جرى بين الزُّهري وسالم بن عبد الله.
من فوائد الاستخراج: في حديث المصنِّف زيادة صحيحةٌ، وهي الحوارُ الذي جَرَى بينَ الزُّهري وسالم بن عبد الله، وقدْ تابعَ حجَّاجًا على هذه الزِّيادة عبد الله بن صالح كاتبُ اللَّيثِ (كما عند الطَّحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 146)، ورُوِي من طريق صالح بن أبي الأخضر عن ابن شِهاب (كما في مسند أحمد 2/ 95، والسُّنن الكبرى للبيهقي 5/ 21)، وثَبَتَ معناه عن عُمرَ من حديث جابر -رضي الله عنه- (كما في ح / 3814).
