كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 9)
3560 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا حَبّان بن هلال (¬1)، حدثنا شُعبة، ح.-[74]- وحدثنا يوسف بن مُسَلَّم (¬2)، حدثنا حجاج (¬3)، حدثنا شعبة، ح.
وحدثنا عبَّاس الدوري، حدثنا شبابة (¬4)، حدثنا شعبة، ح.
وحدثنا ابن أبي مسرة (¬5)، حدثنا سعيد بن منصور (¬6)، حدثنا هُشيم، حدثنا شعبة، ح.
وحدثنا الكُزْبَراني (¬7)، حدثنا مِسكين بن بكير (¬8)، حدثنا شُعبة، ح.
وحدثنا أبو الأزهر (¬9)، حدثنا وهب بن جرير (¬10)، وأبو الوليد (¬11)، قالا:
-[75]- حدثنا شعبة (¬12)، عن قتادة قال: سمعت أبا حسَّانٍ يحدِّثُ، عن ابن عبَّاس قال: "صلَّى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الظُّهْرَ بذي الحليفة فأُتي ببدنة فأشعر صَفْحة (¬13) سنَامِها، ثم سَلَت الدم عنها وقلَّدها نعلَيه (¬14)، ثم دعا براحلَتِه فركبَها فلَمَّا استوتْ به على البَيْداء أهلَّ بالحجّ (¬15) ".
-[76]- وهذا لفظُ حجَّاج وحِبّان وشَبَابة، وحديث الباقين بمعناه.
¬_________
(¬1) حَبان -بفتح الحاء المهملة ثم موحدة مشددة- ابن هلال الباهليّ، أبو حبيب البصري ت / 216 هـ.
انظر: توضيح المشتبه (2/ 163)، والتقريب (ت 1185).
وثَّقه يحيى بن سعيد القطان، وابن سعد، والإمام أحمد، والترمذي، والنسائي وغيرهم.
انظر: الطبقات الكبرى (7/ 299)، جامع الترمذي (ص 200)، تهذيب الكمال (5/ 328).
(¬2) يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم أبو يعقوب المِصِّيصِي.
(¬3) هو: ابن محمد المِصِّيْصِي.
(¬4) ابن سَوَّار -بالسين المهملة المفتوحة، والواو المشددة، آخرها راء- المدائني.
(¬5) هو: عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة.
(¬6) ابن شعبة، أبو عثمان الخُراساني، نزيل مكة.
(¬7) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن المُفضَّل، أبو بكر، الكُزْبَراني -بضم الكاف وسكون الزاي وضمِّ الباء الموحدة وفتح الراء وفي آخرها النون- نسبة إلى كزبران، وهو لقبٌ لبعض أجداد المنتسب إليه أبو بكر الحرَّاني، ووقع في الثقات وتاريخ بغداد الكريزاني. انظر: الأنساب (5/ 64).
(¬8) أبو عبد الرحمن الحرَّاني الحذَّاء.
(¬9) هو: أحمد بن الأزهر بن مَنيع العبْدي النَّيْسابوري.
(¬10) ابن حازم بن زيد الأزدي، أبو عبد الله البصري.
(¬11) هو: هشام بن عبد الملك، الباهلي -مولاهم-، أبو الوليد الطيالسي البصري.
(¬12) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج الحديث السابق / 3559.
(¬13) صفحة السِّنام: أي جانب السِّنام، والسِّنام: حدبة الجمل.
انظر: مشارق الأنوار (2/ 91)، (2/ 443).
(¬14) هكذا في نسخة (م)، بإضافة الكلمة إلى ضمير الغائب المذكر، وفي المصادر الحديثية الأخرى: "قلَّدَها نعلين"، بالتثنية.
(¬15) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام- (2/ 912) من طريق ابن أبي عدي عن شعبة بنحوه كما تقدَّم.
وأخرجه أبو داود (ص 205)، والدارمي (2/ 91)، عن أبي الوليد الطيالسي، والإمام أحمد (1/ 339) عن حجاج، وابن حبان (9/ 314)، عن أبي خليفة عن أبي الوليد الطيالسي، وابن الجارود في المنتقى (1/ 112)، عن محمد بن يحيى، عن وهب بن جرير، كلهم عن شعبة به.
من فوائد الاستخراج: فيه فوائد منها:
• عُلوُّ الإسناد، حيث استوى عدد رجال إسناد المصنف مع عدد رجال إسناد مسلم، في كل الطرق المذكورة، غير طريق هشيم.
• تعيينُ من له اللفظ من الرواة.
• قوة الأسانيد، فإن أبا الوليد الطيالسي الذين أخرج له أبو عوانة في هذا =
-[76]- = الحديث أعلى قدرًا وأوثق من ابن أبي عديّ الذي أخرج له مسلم، فقد قال يحيى بن معين في أبي الوليد الطيالسي: "لم أر في أصحاب شعبة أحسَن حديثًا من أبي الوليد".
• زاد الحافظ أبو عوانة على الإمام مسلم من طرف الحديث عن شُعبة ابن الحجَّاج سبع طرق، طريق حَبَّان بن هِلال، وحجَّاج بن محمد، وشبابة بن سوَّار، وهُشيم بن بشير، ومسكين بن بُكير، ووهْب بن جَرير، وأبي الوليد الطيالسي.
انظر: شرح علل الترمذي لابن رجب (2/ 704)
