كتاب السنن (المعروف بالسنن الكبرى) للنسائي - ط التأصيل (اسم الجزء: 9)
61- الصَّفَرُ: وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ البَطْنَ.7746- أَخبَرنا يُونُسُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثني أَبو سَلَمَةَ، عَن أَبي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: لا عَدْوَى, وَلا هَامَةَ, وَلا صَفَرَ، قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، يَجِيءُ البَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا؟ قَالَ: فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟!.
7747- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى، قَالَ: أَخبَرنا المُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ أَبي سَلَمَةَ، عَن أَبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لا عَدْوَى, وَلا هَامَةَ, وَلا صَفَرَ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيُخَالِطُهَا البَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا؟ قَالَ النَّبيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟.
62- الحِجَامَةُ.
7748- أَخبَرنا وَهْبُ بنُ بَيَانٍ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ (1) بنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبدِ اللهِ عَادَ المُقَنَّعَ، ثُمَّ قَالَ: لا أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِنَّ فِيهِ شِفَاءً.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة التأصيل إلى: «عاصم بن عَمرو»، وهو على الصواب في طبعة الرسالة, و«تحفة الأشراف» (2340), ومصادر تخريج الحديث, وهو عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان, انظر ترجمته في «تهذيب الكمال» 13/258.
