كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 9)
وأبو جعفر المدني، والسلمي، وقتادة، والجحدري، وهلال بن يساف، والأعمش، وعمرو بن فائد، والعباس بن المفضل الأنصاري، ورويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬1). قال صاحب "اللوامح": وقد جاء عن يعقوب كذلك.قال ابن عطية: وقرأ بها ابن القعقاع وابن عامر، وهي قراءة جماعة من السلف كثيرة (¬2)، وما نقله ابن عطية عن ابن عامر أنه قرأ: {فلتفرحوا} بالتاء للخطاب ليس هو المشهور عنه، إنما قراءته المشهورة بالياء من تحت، لكنه قرأ: {خير مما تجمعون} بالتاء على الخطاب (¬3).
قال النووي وغيره: وهذا الحديث أصل عظيم في المناسك، وهو نحو قوله - صلى الله عليه وسلم -: [في الصلاة] (¬4) "صلوا كما رأيتموني أصلي" (¬5).
قال القرطبي: ويلزم من هذين الأصلين أن الأصل في أفعال الصلاة والحج الوجوب إلا ما أخرج بدليل كما ذهب إليه أهل الظاهر، وحكي عن الشافعي (¬6).
(لعلي لا أحج بعد حجتي هذِه) فيه إشارة إلى توديعهم وإعلامهم بقرب وفاته - صلى الله عليه وسلم -، وحثهم على الاعتناء بالأخذ عنه وانتهاز الفرصة في
¬__________
(¬1) انظر: "النشر" لابن الجزري 2/ 285، "المحتسب" لابن جني 1/ 313، "إتحاف فضلاء البشر" ص 316.
(¬2) "المحرر الوجيز" 7/ 168.
(¬3) انظر: "السبعة" لابن مجاهد ص 218.
(¬4) من (م)، و"شرح النووي".
(¬5) "شرح النووي" 9/ 45.
(¬6) "المفهم" 3/ 399 - 400.
