كتاب الأنساب للسمعاني (اسم الجزء: 9)
وأبو تمام في شعره، فأما حاتم فجاهلى لا نذكره، وأما داود [1] فهو داود [1] ابن نصير الطائي، كنيته أبو سليمان، الكوفي [2] ، اشتغل بالعلم مدة ودرس الفقه وغيره من العلوم، ثم اختار بعد ذلك العزلة وآثر الانفراد والخلوة، ولزم العبادة واجتهد فيها إلى آخر عمره، وحكى عن سفيان بن عيينة أنه قال: كان داود الطائي ممن علم وفقه، قال: وكان يختلف إلى أبى حنيفة رحمه الله حتى نفذ في ذلك الكلام، قال: فأخذ حصاة فحذف لها إنسانا، فقال له: يا أبا سليمان طال لسانك وطال يدك! قال: فاختلف بعد ذلك سنة لا يسأل ولا يجيب، فلما علم أنه يصبر عمد إلى كتبه فغرقها في الفرات، ثم أقبل على العبادة وتخلى، وقال غيره [3] : كان لداود ثلاثمائة درهم، فعاش بها عشرين سنة ينفقها على نفسه، قال: وكنا ندخل عليه فلم يكن في بيته إلا بارية، ولبنة يضع عليها رأسه، وإجانة فيها خبز، ومطهرة يتوضأ منها ومنها يشرب، [4] وورث من أمه دارا فكان ينتقل في بيوت الدار، كلما تخرب بيت من الدار انتقل منه إلى آخر، ولم يعمره، حتى أتى [5] على عامة [5] بيوت الدار، قال: وورث من أبيه دنانير فكان__________
[1- 1] سقط من م.
[2] أكثر سياق ترجمته هنا مما في تاريخ بغداد 8/ 347- 355، وانظر لترجمته «أخبار أبى حنيفة وأصحابه» لشيخ الخطيب البغدادي أبى عبد الله الصيمري ص 109 المطبوع وحلية الأولياء 7/ 335- 367 وتهذيب التهذيب 3/ 203 وغيرها.
[3] وهو عطاء.
[4] من هنا قول أبى سليمان الدارانيّ.
[5- 5] في م «عليه» خطأ.
