كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
{فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (٥١)}٢٧٨٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {فاليومَ ننساهُم كما نسُوا لقاءَ يومهمْ هَذا}، يقول: نتركُهم في النار كما تركوا لقاء يومِهم هذا (¬١) [٢٥٣١]. (٦/ ٤١٥)
٢٧٨٥٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في الآية، قال: نَسِيَهم اللهُ مِن الخير، ولم يَنسَهم مِن الشَّرِّ (¬٢). (٦/ ٤١٥)
٢٧٨٥١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {فاليومَ ننساهُم}، قال: نُؤَخِّرُهم في النار (¬٣). (٦/ ٤١٥)
٢٧٨٥٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر-: {فاليومَ ننساهُم}، نُسُوا في العذاب (¬٤). (٦/ ٤١٥)
٢٧٨٥٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فاليوم ننساهم} يقول: نتركهم في النار، {كما نسوا} يقول: كما تَرَكوا أن يعملوا ليومهم هذا (¬٥). (ز)
٢٧٨٥٤ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا}، قال: كما تركتم أمري (¬٦). (ز)
٢٧٨٥٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {فاليومَ ننساهُم} قال: نتركُهم من الرحمة، {كما نسُوا لقاءَ يومهمْ هذا} قال: كما تَرَكوا أن يَعْملوا للقاء
---------------
[٢٥٣١] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٥٧٥) ما جاء في أقوال السلف في تفسير قوله تعالى: {فاليوم ننساهم}، ثم قال: «وإن قُدِّر النسيانُ بمعنى: الذهول من الكفرة، فهو في جهة ذكر الله تسمية العقوبة باسم الذنب».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٣٨، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٢، والبيهقي في الأسماء والصفات (١٠٢٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٣٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٢.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٣٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٢.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٣٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٢.
(¬٥) تفسير مجاهد بن جبر ص ٣٣٧، وأخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٣٠، وابن جرير ١٠/ ٢٣٨ مقتصرًا على شطره الأول.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٢.
