كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ}٢٧٨٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {يومَ يأتِي تأويلُهُ}، قال: يومَ القيامة (¬١). (٦/ ٤١٦)
٢٧٨٦٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {هل ينظرون إلا تأويله} يعني: جزاءَه، وثوابه، {يوم يأتي تأويلُهُ} قال: جزاؤُه (¬٢). (٦/ ٤١٦)
٢٧٨٦٥ - عن معاوية بن قُرَّة -من طريق الفُرات- {هل ينظرون إلا تأويله}، قال: الجزاء به في الآخرة (¬٣). (ز)
٢٧٨٦٦ - قال قتادة بن دعامة: {هل ينظرونَ إلا تأويله}، يعني: الجزاء به في الآخرة (¬٤). (ز)
٢٧٨٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {هل ينظرونَ إلا تأويله}، قال: عاقبته (¬٥). (٦/ ٤١٥)
٢٧٨٦٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {هل ينظرونَ إلا تأويله} أي: ثوابه، {يوم يأتي تأويله} أي: ثوابه (¬٦). (ز)
٢٧٨٦٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {يومَ يأتي تأويلُهُ}، قال: عواقبُه؛ مثلُ وقعة بدرٍ، والقيامة، وما وُعِد فيه من مَوْعدٍ (¬٧) [٢٥٣٣]. (٦/ ٤١٦)
---------------
[٢٥٣٣] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٥٧٦) قول السدي، ثم وجَّه معنى الآية عليه قائلًا: «والمراد: هل ينتظر هؤلاء الكفارُ إلا مآل الحالِ في هذا الدين، وما دعوا إليه، وما صدُّوهم عنه، وهم يعتقدون مآله جميلًا لهم؟ فأخبر الله - عز وجل - أنّ مآله يوم يأتي يقع معه ندمهم، ويقولون تأسفًا على ما فاتهم من الإيمان: لقد صَدَقَت الرسلُ، وجاءوا بالحق. فالتأويل على هذا مأخوذٌ من آل يَؤُولُ».
وزاد ابنُ عطية في معنى التأويل قولين آخرين، فقال: «وقال الخطابيُّ: أوَّلْتُ الشيء: رددته إلى أوله، فاللفظة مأخوذة من الأول، حكاه النقاش. وقد قيل: أوَّلْتُ، معناه: طَلَبْتُ أوَّلَ الوجوه والمعاني».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٤٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٤.
(¬٢) تفسير مجاهد ص ٣٣٨، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٤١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٤.
(¬٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٢٦ - .
(¬٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٣٠، وابن جرير ١٠/ ٢٤١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٤١.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٤٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
