كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
تفسير الآية:{وَإِلَى عَادٍ}
٢٨٠٥٥ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-: أنّ عادًا كانوا باليمن بالأحقاف، والأحقافُ: هي الرمالُ (¬١) [٢٥٥٨]. (٦/ ٤٤٨)
٢٨٠٥٦ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: ولد عاد بن عَوْصِ بن إرمَ بن سامِ بن نوحٍ (¬٢). (ز)
{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا}
٢٨٠٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله: {وإلى عادٍ أخاهم هودًا}، قال: ليس بأخيهم في الدِّين، ولكنَّه أخوهم في النسب؛ لأنّه منهم، فلذلك جعَلَه أخاهم (¬٣). (٦/ ٤٤٥)
٢٨٠٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: كان هود أولَ مَن تكَلَّم بالعربية، ووُلِد لهود أربعةٌ: قحطانُ، ومقحطٌ، وقاحطٌ، وفالغٌ، فهو أبو مُضرَ، وقحطانُ أبو اليمنِ، والباقون ليس لهم نَسْلٌ (¬٤). (٦/ ٤٤٥)
٢٨٠٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: وأرسلنا {إلى عاد أخاهم هودا}، ليس بأخيهم في الدين، ولكن أخوهم في النَّسَب (¬٥). (ز)
٢٨٠٦٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، قال: يزعُمون أنّ هودًا مِن بني عبد الضَّخْمِ من حَضْرموت (¬٦). (٦/ ٤٤٥)
٢٨٠٦١ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: وكان من حديث عادٍ -فيما بلغني، والله أعلم- أنّهم كانوا قومًا عربًا، فبعث الله إليهم هودًا، وهو من
---------------
[٢٥٥٨] لم يذكر ابنُ جرير (١٠/ ٢٦٨) في مساكن عاد غير هذا القول عن السدي.
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٠٨، ٦/ ٢٠٤٤، ٨/ ٢٧٩٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٦٨.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر، وابن عساكر.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٤.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
