كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
ينبغي لك أن تتعَظَّم فيها، يعني: في الجنة، {فاخرج منها إنك من الصاغرين} يعني: مِن المُذَلِّين (¬١). (ز){قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤)}
٢٧١٥٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم} [الحجر: ٣٦ - ٣٨]، فلم يُنظِره إلى يوم البعث، ولكن أنظره إلى يوم الوقت المعلوم، وهو يوم يُنفخ في الصور النفخة الأولى، فصعق من في السموات ومن في الأرض، فمات (¬٢) [٢٤٦٥]. (ز)
٢٧١٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: {قال} إبليس لربه: {أنظرني إلى يوم يبعثون}. يعني: النفخة الآخرة، يوم يُبعَث آدم - عليه السلام - وذريته (¬٣). (ز)
{قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (١٥)}
٢٧١٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {قال} الله: {إنك من المنظرين}، فلا تموت إلى يوم الوقت المعلوم. يعني: أجلًا معلومًا، وهي النفخة الأولى (¬٤). (ز)
{قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي}
٢٧١٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {فبما أغويتني}، قال:
---------------
[٢٤٦٥] نقل ابن عطية (٣/ ٥٢٣) ما ذُكر في تحديد الوقت المعلوم فقال: « ... قال أكثر الناس الوقت المعلوم هو النفخة الأولى في الصور التي يصعق لها من في السماوات ومن في الأرض من المخلوقين، وقالت فرقة: بل أحاله على وقت معلوم عنده - عز وجل -، يريد به: يوم موت إبليس وحضور أجله، دون أن يُعيِّن له ذلك، وإنما تركه في عماء الجهل به ليغمه ذلك ما عاش. قال القاضي أبو محمد: وقال بعض أهل هذه المقالة: إنّ إبليس قتلته الملائكة يوم بدر، ورَوَوا في ذلك أثرًا ضعيفًا». ثم رجَّح -دون مستند- قائلًا: «والأول من هذه الأقوال أصحُّ وأشهرُ في الشرع».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٠.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٩٠.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٠ - ٣١.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣١.
