كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
٢٨٥٣٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق قُرَّة- أنّه قال: كيف تقرءُون هذه الآية: {ويَذَرَكَ}؟ قالوا: {ويَذَرَكَ وآلِهَتَكَ}. فقال الضحاك: إنما هي: (إلاهَتَكَ). أي: عبادتَك، ألا ترى أنّه يقول: أنا ربُّكم الأعلى (¬١). (٦/ ٥٠٣)٢٨٥٣٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: {ويذرك وآلهتك}، قال: ليس يَعْنون به: الأصنام، إنما يَعْنون: تَعظيمَه (¬٢). (٦/ ٥٠٣)
٢٨٥٣٤ - عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر- في قوله: {ويذرك وآلهتك}، قال: كان فرعون له آلهةٌ يَعبُدُها سِرًّا (¬٣). (٦/ ٥٠٣)
٢٨٥٣٥ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- قال: كان لفرعون جُمانَةٌ (¬٤) مُعَلَّقة في نحره، يعبدها، ويسجد لها (¬٥). (ز)
٢٨٥٣٦ - قال الحسن البصري: {ويذرك وآلهتك}، كان فرعون يعبد الأوثان (¬٦). (ز)
٢٨٥٣٧ - قال الحسن البصري: كان قد علَّق على عُنُقه صليبًا يعبده (¬٧). (ز)
٢٨٥٣٨ - قال أبو عبيد: وبلغني عن الحسن أنّه قيل له: هل كان فرعون يعبد شيئًا؟ قال: نعم، كان يعبد تَيْسًا (¬٨). (ز)
٢٨٥٣٩ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: كان فرعون قد اتَّخذ لقومه أصنامًا، وأمرهم بعبادتها، وقال لقومه: هذه آلهتكم، وأنا ربها وربكم. فذلك قوله: {أنا ربكم الأعلى} [النازعات: ٢٤] (¬٩) [٢٦٠٣]. (ز)
---------------
[٢٦٠٣] قال ابنُ جرير (١٠/ ٣٦٥ - ٣٦٦): «وفي قوله: {ويذرك وآلهتك} وجهان من التأويل: أحدهما: أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض، وقد تركك وترك عبادتك وعبادة آلهتك؟! وإذا وُجِّه الكلامُ إلى هذا الوجه من التأويل كان النصبُ في قوله: {ويذرك} على الصَّرْف، لا على العطف به على قوله: {ليفسدوا}. والثاني: أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض، وليذرك وآلهتك. كالتوبيخ منهم لفرعون على ترك موسى ليفعل هذين الفعلين. وإذا وُجِّه الكلام إلى هذا الوجه كان نصب {ويذرك} على العطف على {ليفسدوا}. والوجه الأول أولى الوجهين بالصواب، وهو أن يكون نصب {ويذرك} على الصرف؛ لأن التأويل مِن أهل التأويل به جاء. وبعدُ فإنّ في قراءة أبي بن كعب الذي حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، قال: في حرف أبي بن كعب: (وقَد تَّرَكُوكَ أن يَعْبُدُوكَ وآلِهَتَكَ) دلالةٌ واضحة على أنّ نصب ذلك على الصرف. وقد روي عن الحسن البصري أنّه كان يقرأ ذلك: (ويَذَرُكَ وآلِهَتَكَ) عطفًا بقوله: (ويَذَرُكَ) على قوله: {أتذر موسى}، كأنّه وجه تأويله إلى: أتذر موسى وقومه، ويذرك وآلهتك ليفسدوا في الأرض؟ وقد تحتمل قراءة الحسن هذه أن يكون معناها: أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض، وهو يذرك وآلهتك؟ فيكون (يَذَرُكَ) مرفوعًا على ابتداء الكلام».
وقال ابن جرير أيضًا (١٠/ ٣٦٧): «وقد رُوِي عن ابن عباس ومجاهد أنهما كانا يقرآنها: (ويَذَرَكَ وإلاهَتَكَ) بكسر الألف، بمعنى: ويذرك وعبودتك. والقراءة التي لا نرى القراءة بغيرها هي القراءة التي عليها قراء الأمصار؛ لإجماع الحجة من القراء عليها».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٦٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٨.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٦٧ - ٣٦٨، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) الجُمان: هو اللُّؤلؤ الصغار. النهاية (جمن).
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٦٧.
(¬٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٣٧ - .
(¬٧) تفسير البغوي ٣/ ٢٦٧.
(¬٨) تفسير الثعلبي ٤/ ٢٧١.
(¬٩) تفسير البغوي ٣/ ٢٦٧.
