لبني إسرائيل؛ فولّاهم ثمانِمائةِ عامٍ وثمانين عامًا. قال: وإن كان الرجلُ لَيُعَمَّرُ ألفَ سنة في القرون الأولى، وما يحتلمُ حتى يبلغَ عشرين ومائة سنة (¬١). (٦/ ٥٣٤)
٢٨٧٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنى} وهي النعمة {عَلى بَنِي إسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا} حين كُلِّفوا بأرض مصر ما لا يُطِيقون من استعبادهم إيّاهم، يعني بالكلمة: التي في القصص؛ من قوله: {ونُرِيدُ أنْ نَمُنَّ ... } إلى آيتين [٥ - ٦]، وأهلك الله عدوَّهم، ومَكَّن لهم في الأرض، فهي الكلمة، وهي النعمة التي تَمَّت على بني إسرائيل (¬٢). (ز)
٢٨٧١٠ - عن قتادة بن دعامة: {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه}، قال: إنّ الله تعالى لا يُملي للكافر إلا قليلًا حتى يوبقَه بعملِه (¬٣). (٦/ ٥٣٥)
٢٨٧١١ - قال مقاتل بن سليمان: {ودَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وقَوْمُهُ}، يعني: وأهلكنا عمل فرعون وقومَه القبطَ في مصر (¬٤). (ز)
{وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (١٣٧)}
٢٨٧١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وما كانوا يعرشون}، قال: يَبْنُون (¬٥). (٦/ ٥٣٥)
٢٨٧١٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وما كانوا يعرشون}، قال: يبنون البُيوتَ والمساكنَ ما بلَغَت، وكان عِنَبُهُم غيرَ معروشٍ (¬٦) [٢٦١٦]. (٦/ ٥٣٥)
---------------
[٢٦١٦] لم يذكر ابنُ جرير (١٠/ ٤٠٧) غير قول مجاهد، وقول ابن عباس قبله.
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٢ من طريق ابن وهب.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩ - ٦٠.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩ - ٦٠.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٠٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٢.
(¬٦) تفسير مجاهد ص ٣٤٢، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٠٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٢. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٤٠ - بلفظ: يبنون. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.