كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
خشيتي فأولئك لهم الرفيق الأعلى، لا يُشاركُهم فيه أحد» (¬١). (٦/ ٥٤٥)٢٨٧٧٣ - عن كعب الأحبار، قال: لَمّا كلم الله موسى قال: يا ربِّ، أهكذا كلامُك؟ قال: يا موسى، إنّما أُكَلِّمُك بقوةِ عشرة آلافِ لسانٍ، ولي قُوَّةُ الألسنة كُلِّها، ولو كلَّمتُك بكُنْهِ كلامي لم تكُ شيئًا (¬٢). (٦/ ٥٤١)
٢٨٧٧٤ - عن كعب الأحبار -من طريق جرير بن جابر- قال: لَمّا كلَّم الله موسى كلَّمه بالألسنة كلها قبلَ كلامِه -يعني: كلامَ موسى-، فجعَل يقول: يا ربِّ، لا أفهم. حتى كلَّمه آخرَ الألسنة بلسانِه بمثلِ صوتِه، فقال: يا ربِّ، هكذا كلامُك؟ قال: لا، لو سمعتَ كلامي -أي: على وجهه- لم تكُ شيئًا. قال: يا ربِّ، هل في خلقِك شيءٌ يُشْبِهُ كلامَك؟ قال: لا، وأقربُ خَلقي شبهًا بكلامي أشدُّ ما سَمِع الناسُ من الصواعق (¬٣). (٦/ ٥٤٢)
٢٨٧٧٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- قال: أدْناهُ حتى سَمِع صريفَ الأقلام (¬٤). (ز)
٢٨٧٧٦ - عن وهب بن منبه -من طريق عطاء بن مسلم- قال: كلَّم الله موسى في ألفِ مقام، فكان كلَّما كلَّمه رأى النورَ على وجهه ثلاثة أيام. قال: وما قَرِبَ موسى امرأةً منذُ كلَّمه ربُّه (¬٥). (٦/ ٥٤٤)
٢٨٧٧٧ - عن أبي الحُوَيْرِث عبد الرحمن بن معاوية -من طريق أبي معشر- قال: إنّما كلَّم الله موسى بقدر ما يُطيقُ من كلامه، ولو تكلَّم بكلامِه كلِّه لم يُطِقْه شيءٌ، فمكث موسى أربعين ليلةً لا يراه أحدٌ إلا مات مِن نور ربِّ العالمين (¬٦). (٦/ ٥٤٢)
٢٨٧٧٨ - عن [محمد] بن عَجْلان -من طريق بكر بن مضر- قال: كلَّم الله موسى
---------------
(¬١) أخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ١٢٠ (١٢٦٥٠)، والبيهقي في الشعب ١٣/ ١١٨ - ١١٩ (١٠٠٤٧).
قال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٤٧٤: «هذا إسناد ضعيف؛ فإنّ جويبر ضعيف، والضحاك لم يدرك ابن عباس». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٠٣ (١٣٧٧٦): «رواه الطبراني، وفيه جويبر، وهو ضعيف جدًّا».
(¬٢) عزاه السيوطي إلى الحكيم الترمذي في نوادر الأصول.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٣٨ - ٢٣٩، وابن جرير ٧/ ٦٨٩ - ٦٩٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٨، والبيهقي في الأسماء والصفات (٦٠٢). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) أخرجه جرير ١٠/ ٤٥٥.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٨، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٨، والحاكم ٢/ ٥٧٦ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
