كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
٢٨٨٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء} من الحلال، والحرام (¬١). (ز)٢٨٨٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: {مَوْعِظَةً} من الجهل، {وتَفْصِيلًا} يعني: بيانًا {لِكُلِّ شَيْءٍ} من الأمر، والنهي، والحدِّ، وكتبه الله - عز وجل - بيده، فكتب فيها: إنِّي أنا الله الذي لا إله إلا أنا الرحمن الرحيم، لا تشركوا بي شيئًا، ولا تقتلوا النفس، ولا تزنوا، ولا تقطعوا السبيل، ولا تسبوا الوالِدَين، ووَعَظَهم في ذلك (¬٢). (ز)
{فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ}
٢٨٨٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {فخذها بقوة}، قال: بِجَدٍّ وحَزْم (¬٣). (٦/ ٥٨٩)
٢٨٨٩٧ - عن الضحاك بن مزاحم: {فَخُذْها بِقُوَّةٍ}: بطاعة (¬٤). (ز)
٢٨٨٩٨ - عن قتادة بن دعامة: {فخذها بقوة}، قال: إنّ الله تعالى يُحِبُّ أن يُؤْخَذ أمرُه بِقُوَّة وجَدٍّ (¬٥). (٦/ ٥٩٠)
٢٨٨٩٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {فخذها بقوة}، يعني: بِجِدٍّ واجتهاد (¬٦). (٦/ ٥٩٠)
٢٨٩٠٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {فخذها بقوة}، قال: بطاعةٍ (¬٧). (٦/ ٥٩٠)
٢٨٩٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {فَخُذْها بِقُوَّةٍ}، يعني: التوراة، بالجِدِّ والمواظبة عليه (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٣٧ - ٤٣٨.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢ - ٦٣.وقد أورد السيوطي ٦/ ٥٦٨ - ٥٨٩ آثارًا كثيرة عن بعض ما كُتب في التوراة.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٦٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٤) تفسير الثعلبي ٤/ ٢٨٣، وتفسير البغوي ٣/ ٢٨١.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٣٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٦٥ - ١٥٦٦. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٣٩ - ٤٤٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٦٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣.
