كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
فكيف؟ قال: (هِدنا) بكسر الهاء. يقول: مِلنا (¬١). (٦/ ٦٠٤)تفسير الآية:
٢٩٠٦٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم- قال: نحن أعلم مِن حيثُ تَسَمَّت اليهود باليهودية منهم كلمة موسى - صلى الله عليه وسلم -: {إنا هدنا إليك} (¬٢). (ز)
٢٩٠٦٧ - عن علي بن أبي طالب -من طريق عبد الله بن نُجَيٍّ- قال: إنّما سُمِّيَت: اليهود؛ لأنهم قالوا: {هدنا إليك} (¬٣). (ز)
٢٩٠٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {إنا هدنا إليك}، قال: تُبْنا إليك (¬٤). (٦/ ٦٠٣)
٢٩٠٦٩ - عن أبي الطفيل، نحو ذلك (¬٥). (ز)
٢٩٠٧٠ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع بن أنس- قال: تُبْنا إليك (¬٦). (٦/ ٦٠)
٢٩٠٧١ - عن سعيد ين جبير -من طريق عبد الرحمن بن الأصبهاني- في قوله: {إنا هدنا إليك}، قال: تُبْنا (¬٧). (٦/ ٦٠٣)
٢٩٠٧٢ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- قال: تبنا إليك (¬٨). (ز)
٢٩٠٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إنا هدنا إليك}، يقول: تُبنا إليك (¬٩). (ز)
٢٩٠٧٤ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي حُجَيْرٍ- قال: تُبْنا إليك (¬١٠). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن المنذر -كما في المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب ص ١٥٤، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
والقراءة شاذة كما في مختصر ابن خالويه ص ٤٦، والمحتسب لابن جني ١/ ٢٦٠.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٨٢.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٧٩ - ٤٨٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٨١. وعلقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧.
(¬٧) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٤٠. وعلقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٨٠. وعلقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧.
(¬٩) تفسير مجاهد ص ٣٤٤، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٨١. وعلقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧.
(¬١٠) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٨١. وعلقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٧.
