كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
آخرهم إلى أولهم، حتى خرجوا جميعًا (¬١). (ز)٢٩٢٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وقَطَّعْناهُمُ} يعني: فَرَّقناهم {اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أسْباطًا أُمَمًا} يعني: فِرقًا (¬٢). (ز)
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ}
٢٩٢٣١ - قال مقاتل بن سليمان: {وأَوْحَيْنا إلى مُوسى إذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ} في التِّيه: {أنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الحَجَرَ}. ففَعَل، وكان من الطور (¬٣). (ز)
{فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}
٢٩٢٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فانبَجَسَتْ}، قال: فانفجَرت (¬٤). (٦/ ٦٣١)
٢٩٢٣٣ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرْني عن قوله - عز وجل -: {فانبَجَسَتْ مِنهُ اثنَتا عَشرَةَ عَينًا}. قال: أجرى اللهُ من الصخرة اثنتي عشرة عينًا، لِكُلِّ سِبْطٍ عينٌ يشرَبون منها. قال: وهل تعرِفُ العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمِعتَ بِشرَ بن أبي خازم يقول:
فأسبَلَتِ العينانِ منِّي بواكِفٍ (¬٥) ... كما انهَلَّ مِن واهى الكُلى (¬٦) المُتَبَجِّسِ (¬٧) (¬٨). (٦/ ٦٣١)
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨٩.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٨.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٨.وقد تقدمت آثار تفسير الآية عند قوله تعالى: {وإذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنا اضْرِبْ بِعَصاكَ الحَجَرَ فانْفَجَرَتْ مِنهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا واشْرَبُوا مِن رِزْقِ اللَّهِ ولا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [البقرة: ٦٠]، وأحال ابن جرير إليها، بينما أعاد ابن أبي حاتم إيرادها هنا ٥/ ١٥٨٩ كعادته.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٥) وكَفَت العينُ الدمعَ: أسالته. لسان العرب (وكف).
(¬٦) كُلْيَةُ المَزادة والراوية: جُلَيْدة مستديرة مشدودة العروة قد خرزت مع الأديم تحت عروة المزادة. اللسان (كلى).
(¬٧) البَجْسُ: انشقاق في قربة أو حجر أو أرض ينبع منه الماء، فإن لم ينبع فليس بانبِجاسٍ. لسان العرب (بجس).
(¬٨) أخرجه الطستي -كما في مسائل نافع (٢٨٦) -.
