كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
قامت به الأتان، فضربها، فقالت الأتان: لِمَ تضرِبُنِي، وهذه نارٌ تَتَوَقَّدُ قد منعتني أن أمشي، فارْجِع. فرجع، فأخبرَ المَلِك، فقال له المَلِك: إمّا أن تدعو، وإمّا أن أصلبك. فدعا على موسى - عليه السلام - باسم الله الأعظم: ألّا يدخل المدينة. فاستجاب الله له، فبلغ موسى - عليه السلام -، فدعا اللهَ أن ينزع ذلك الاسمَ منه، فنزع منه الاسمَ الأعظم، فذلك قوله: {فانسلخ منها} فنزعها الله منه، يعني: الآيات، {فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين} يعني: من الضالين (¬١) [٢٦٨٣]. (ز){فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (١٧٥)}
٢٩٥٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {فانسلخ منها}، قال: نُزِع منه العلم (¬٢). (٦/ ٦٧٧)
٢٩٥٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: {فانسلخ منها} فنزعها الله منه، يعني: الآيات، {فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين} يعني: من الضالين (¬٣). (ز)
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا}
٢٩٥٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ولو شئنا لرفعناه بها}، قال: لَرَفَعَه الله بعِلْمِه (¬٤). (٦/ ٦٧٧)
٢٩٥٣٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولو شئنا لرفعناه بها}، قال: لدَفَعنا عنه بها (¬٥) [٢٦٨٤]. (٦/ ٦٧٨)
---------------
[٢٦٨٣] علَّق ابنُ عطية (٤/ ٨٩) بعد ذكره لعدد من روايات هذه القصة، فقال: «وفي هذه القصة روايات اختصرتها لتعذر صحتها، واقتصرت على ما يخص ألفاظ الآية».
[٢٦٨٤] ذكر ابنُ القيم (١/ ٤٢٨) أنّ الضمير على قول مجاهد وعطاء عائد على الكفر. والمعنى: ولو شئنا لرفعنا عنه الكفر بما معه من آياتنا.
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٤ - ٧٥.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٧٦، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦١٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٤ - ٧٥.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٨٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٥) تفسير مجاهد ص ٣٤٧، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٨٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
