كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
هو أهلُه، ثم يقول: «مَن يَهْدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، أصدقُ الحديثِ كتاب الله، وأحسنُ الهَدْيِ هَدْيُ محمدٍ، وشرُّ الأمور مُحْدَثاتُها، وكلُّ مُحدَثةٍ بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ضلالةٍ في النار». ثم يقول: «بُعِثتُ أنا والساعةُ كهاتين» (¬١). (٦/ ٦٨١)٢٩٥٦٧ - عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ الله خلق خلقَه في ظُلمة، ثم ألْقى عليهم مِن نورِه، فمَن أصابَه مِن ذلك النور يومئذٍ شيءٌ اهتَدى، ومَن أخطَأَه ضلَّ». فلذلك أقول: جفَّ القلمُ على علم الله (¬٢). (٦/ ٦٨١)
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ}
٢٩٥٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {ولقد ذرأنا}، قال: خَلَقْنا (¬٣). (٦/ ٦٨٢)
٢٩٥٦٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي سعد- في قوله: {ولقد ذرأنا لجهنم}، قال: لقد خلَقنا لجهنم (¬٤). (٦/ ٦٨٣)
٢٩٥٧٠ - عن الحسن البصري -من طريق مبارك- {ولقد ذرأنا لجهنم}، قال: خَلَقْنا لجهنم (¬٥). (٦/ ٦٨٢)
٢٩٥٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولقد ذرأنا}، يقول: خلقنا لجهنم (¬٦) [٢٦٩٠]. (ز)
---------------
[٢٦٩٠] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٩٢ - ٩٣ بتصرف) قولًا أنّ اللام في {لجهنم} هي لام العاقبة. أي: ليكون أمرهم ومآلهم لجهنم. وانتقده لمخالفته اللغة، فقال: «وهذا ليس بصحيح، ولام العاقبة إنما يُتَصَوَّرُ إذا كان فِعْلُ الفاعل لم يُقْصَد به ما يصير الأمر إليه. وأما هنا فالفعل قُصِد به ما يصير الأمرُ إليه مِن سكناهم جهنم».
_________
(¬١) أخرجه مسلم ٢/ ٥٩٢ - ٥٩٣ (٨٦٧)، والنسائي ٣/ ١٨٨ (١٥٧٨) واللفظ له.
(¬٢) أخرجه أحمد ١١/ ٢١٩ - ٢٢٠ (٦٦٤٤)، والترمذي ٤/ ٥٨٧ (٢٨٣٣)، وابن حبان ١٤/ ٤٣ - ٤٤ (٦١٦٩)، والحاكم ١/ ٨٤ (٨٣)، وابن أبي حاتم ١٠/ ٣١٧٢ (١٧٩٣٢). وأورده الثعلبي ٤/ ١٣٣.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، قد تداوله الأئِمَّة، وقد احْتَجّا بجميع رواته، ثم لم يخرجاه، ولا أعلم له عِلَّةً». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرطهما، ولا عِلَّة له». وقال ابن القيم في بدائع الفوائد ١/ ٦٢: «صحيح». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٩٣ - ١٩٤ (١١٨١٢، ١١٨١٣): «رواه أحمد بإسنادين، والبزار، والطبراني، ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات». وقال الألباني في الصحيحة ٣/ ٦٤ (١٠٧٦): «إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات».
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٩٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) تفسير مجاهد ص ٣٤٧، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٩٢.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٩٢.
