كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
رزَقهم الله أولادًا فهَوَّدوا ونَصَّروا (¬١) [٢٧٠٩]. (٦/ ٧٠٦)٢٩٧٥٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما}، ذُكِر لنا: أنّه كان لا يعيش لهما ولد، فأتاهما الشيطان، فقال لهما: سمياه: عبد الحارث. وكان من وحي الشيطان وأمره، وكان شِرْكًا في طاعته، ولم يكن شِرْكًا في عبادته (¬٢). (ز)
٢٩٧٥٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {جعلا له شركاء}، قال: كان شِركًا في طاعته، ولم يكنْ شِركًا في عبادته (¬٣). (٦/ ٧٠٢)
٢٩٧٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- =
٢٩٧٥٧ - ومحمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- {فلما تغشاها حملت حملا خفيفا}، قال: كان آدمُ لا يُولَد له ولد إلا مات، فجاءه الشيطان، فقال: إنّ شَرْطَ أن يعيش ولدُك هذا فسمِّه: عبد الحارث. ففعل. قال: فأشركا في الاسم، ولم يُشركا في العبادة (¬٤). (ز)
٢٩٧٥٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق صدقة- قال: هذا مِن الموصولِ والمفصول،
---------------
[٢٧٠٩] علَّقَ ابنُ كثير (٦/ ٤٨٢) على آثار الحسن هذه -ما عدا الثاني منها- بقوله: «هذه أسانيد صحيحة عن الحسن - رضي الله عنهما - أنّه فسَّر الآية بذلك، وهو من أحسن التفاسير، وأَوْلى ما حُمِلَت عليه الآية».
وبيَّنَ ابنُ جرير (١٠/ ٦٢٨) المعنى على قول الحسن -ومَن قال بقوله-، فقال: «قالوا: معنى الكلام: هو الذي خلقكم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها ليسكن إليها، فلما تغشاها -أيها الرجل الكافر- حملت حملًا خفيفًا، فلما أثقلَتْ دعوتما الله ربكما. قالوا: وهذا مِمّا ابتُدِئ به الكلامُ على وجْه الخطاب، ثم رُدَّ إلى الخبر عن الغائب، كما قيل: {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي البَرِّ والبَحْرِ حَتّى إذا كُنْتُمْ فِي الفُلْكِ وجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ} [يونس: ٢٢]».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦٢٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦٢٦.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦٢٦، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٥٩ - بلفظ: فكان شركًا في طاعتهما لإبليس في تسميتهما إياه: عبد الحارث، ولم يكن شركًا في عبادة.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٤٥.
