كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
{أمْ أنْتُمْ صامِتُونَ} يعني: ساكتون، يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنّهم لا يتبعوكم (¬١) [٢٧١٢]. (ز){إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٩٤)}
٢٩٧٧٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- قال: يُجاءُ بالشمس والقمر حتى يُلْقَيان بين يَدَيِ الله، ويُجاءُ بِمَن كان يعبدُهما، فيُقال: {فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} (¬٢). (٦/ ٧٠٦)
٢٩٧٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ أخبر عن الآلهة، فقال: قُل لكفار مكة: {إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ} يعني: تعبدون {مِن دُونِ اللَّهِ} من الآلهة؛ إنّهم {عِبادٌ أمْثالُكُمْ} وليسوا بآلهة، {فادْعُوهُمْ} يعني: فاسألوهم؛ {فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} بأنّهم آلهة {إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} بأنّها آلهة (¬٣). (ز)
{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (١٩٥)}
٢٩٧٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ أخبر عن الآلهة، فقال: {ألَهُمْ أرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أمْ لَهُمْ أيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أمْ لَهُمْ أعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها}؟! ثم قال لكفار مكة: {قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ} يعنى: الآلهة، {ثُمَّ كِيدُونِ} أنتم الآلهة جميعًا بِشَرٍّ،
---------------
[٢٧١٢] قال ابنُ عطية (٤/ ١١١): «مَن قال: إنّ الآيات في آدم - عليه السلام -. قال: إن هذه مخاطبةٌ للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته، مستأنفة في أمر الكفار المعاصرين للنبي - صلى الله عليه وسلم -، ولهم الهاء والميم من {تدعوهم}. ومَن قال بالقول الآخر قال: إنّ هذه مخاطبة للمؤمنين والكفار على قراءة مَن قرأ {يشركون} بالياء من تحت، وللكفار فقط على مَن قرأ بالتاء من فوق على جهة التوقيف، أي: إنّ هذه حال الأصنام معكم؛ إن دعوتموهم لم يجيبوكم؛ إذ ليس لهم حواسُّ ولا إدراكات».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٨٠.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣٦. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٨٠ - ٨١.
