كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
٢٩٩١٨ - عن عبد الله بن عمر، قال: كانت بنو إسرائيل إذا قرَأت أئمَّتُهم جاوبُوهم، فكرِه الله ذلك لهذه الأمة، فقال: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} (¬١). (٦/ ٧٢١)٢٩٩١٩ - عن أبي العالية الرياحي -من طريق المهاجر-: أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلّى بأصحابه فقرَأ قرَأ أصحابُه خلفَه؛ فنزَلتْ هذه الآية: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا}. فسكَت القومُ، وقرَأ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - (¬٢). (٦/ ٧٢١)
٢٩٩٢٠ - عن إبراهيم النخعي -من طريق أشعث- قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقرَأُ، ورجُلٌ يقرَأُ؛ فنزَلتْ: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} (¬٣). (٦/ ٧١٩)
٢٩٩٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- قال: قرَأ رجلٌ من الأنصار خلفَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة؛ فأُنزلتْ: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} الآية (¬٤). (٦/ ٧٢٣)
٢٩٩٢٢ - عن الضحاك بن مُزاحِم، قال: كانوا يتكلَّمُون في الصلاة؛ فأنزَلَ الله: {وإذا قرئ القرآن} الآية (¬٥). (ز)
٢٩٩٢٣ - قال الحسن البصري، في قوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا}: كانوا يتكلمون في الصلاة حتّى نزلت هذه الآية (¬٦). (ز)
٢٩٩٢٤ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: بلَغَني: أنّ المسلمين كانوا يتكلَّمون في الصلاة كما يتكلَّمُ اليهود والنصارى حتّى نزَلت: {وإذا
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٢) أخرجه البيهقي في كتاب القراءة في الصلاة (٢٤٩). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
قال البيهقي: «هذا منقطع».
(¬٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٤٧٨.
(¬٤) تفسير مجاهد ص ٣٥٠، وأخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٩ - ١٠ (١٣)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٤٦ دون لفظ: من الأنصار، والبيهقي في سننه ٢/ ١٥٥ من طريق ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٦٣ - .
