كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
٢٩٩٦٠ - عن زيد بن ثابت -من طريق عطاء بن يسار- قال: لا قراءةَ خلفَ الإمام (¬١). (٦/ ٧٢٠)٢٩٩٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: المؤمن في سَعَةٍ من الاستماع إليه؛ إلا في صلاة الجُمعة، وفي صلاة العيدين، وفيما جُهِرَ به مِن القراءة في الصلاة (¬٢). (٦/ ٧٢٣)
٢٩٩٦٢ - عن إبراهيم النخعي -من طريق الأعمش- قال: أوَّلُ ما أحدَثوا القراءةُ خلف الإمام، وكانوا لا يقرءون (¬٣).
(٦/ ٧٢٠)
٢٩٩٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر- قال: وجَبَ الإنصاتُ في اثنتين: في الصلاة والإمام يقرَأُ، ويوم الجمعة والإمامُ يخطُبُ (¬٤). (٦/ ٧٢٤)
٢٩٩٦٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث-: أنّه كَرِه إذا مرَّ الإمامُ بآيةِ خَوْفٍ أو آيةِ رحمةٍ أن يقولَ أحدٌ من خلفِه شيئًا، قال: السكوت (¬٥). (٦/ ٧٢٥)
٢٩٩٦٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- قال: لا بأس إذا قُرِئ القرآن في غير الصلاة أن يتكلم (¬٦). (ز)
{لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٢٠٤)}
آثار متعلقة بالآية:
٢٩٩٦٦ - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن استمَعَ إلى آيةٍ مِن كتاب الله كُتِبتْ له حسنةً مضاعفة، ومَن تلاها كانت له نورًا يوم القيامة» (¬٧). (٦/ ٧٢٦)
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٦.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٤٦ بلفظ فيه: أو في صلاة مكتوبة. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وفيه ١٤/ ٩٩ بلفظ: أول من أحدث القراءة خلف الإمام المختار، وكانوا لا يقرءون.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٤٧ من طريق الثوري، وسعيد بن منصور (٩٧٦ - تفسير)، وابن جرير ١٠/ ٦٦٥ - ٦٦٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٤٨، وفي المصنف (٤٠٥٥)، وابن جرير ١٠/ ٦٦٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٤٧.
(¬٧) أخرجه أحمد ١٤/ ١٩١ - ١٩٢ (٨٤٩٤).
قال العراقي في تخريج الإحياء ص ٣٣١: «أخرجه أحمد ... وفيه ضعف، وانقطاع». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٦٢ (١١٦٥٠): «رواه أحمد، وفيه عباد بن ميسرة، ضعفه أحمد وغيره، وضعفه ابن معين في رواية، وضعفه في أخرى، ووثقه ابن حبان». وقال السيوطي: «وأخرج أحمد، والبيهقي في شعب الإيمان، بسند حسن». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٣٩٧: «وفيه ضعف، وانقطاع».
