كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
الآصال: العَشِيّ (¬١). (ز)٢٩٩٨١ - عن أبي صخر [حميد بن زياد الخَرّاط]-من طريق مُفَضَّلِ بنِ فَضالَةَ- قال: الآصالُ: ما بين الظهر والعصر (¬٢). (٦/ ٧٢٦)
٢٩٩٨٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {بالغدو والآصال}: بالبُكَرِ والعَشِيّ، {ولا تكن من الغافلين} (¬٣). (٦/ ٧٢٦)
{وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (٢٠٥)}
٢٩٩٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تَكُنْ مِنَ الغافِلِينَ} عن القراءة في الصلاة (¬٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٢٩٩٨٤ - عن ابن مسعود، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ذاكِرُ الله في الغافِلين كالمقاتلِ عن الفارِّين» (¬٥).
(٦/ ٧٢٨)
٢٩٩٨٥ - عن ابن عمرو، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الغفلة في ثلاث: عن ذكر الله، ومن حينِ يُصَلّي الصبح إلى طلوع الشمس، وأن يغفُلَ الرجلُ عن نفسِه في الدَّيْنِ حتى يَرْكَبَه» (¬٦). (٦/ ٧٢٦)
٢٩٩٨٦ - عن بُكير بن الأخنس -من طريق عمرو بن مرة- قال: ما أتى يومُ الجمعة
---------------
(¬١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ١٦٥ (٣٤٩).
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٤٨.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦٧٠. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٨٣.
(¬٥) أخرجه البزار ٥/ ١٦٦ (١٧٥٩) واللفظ له، والطبراني في الكبير ١٠/ ١٦ (٩٧٩٧).
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٨٠ - ٨١ (١٦٧٩٣): «رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، والبزار، ورجال الأوسط وُثِّقوا». وقال الألباني في الضعيفة ٢/ ١٢١ (٦٧٢): «ضعيف جدًّا».
(¬٦) أخرجه الطبراني في الكبير ١٣/ ٤٩ (١٢١) واللفظ له، والبيهقي في شعب الإيمان ٢/ ٩٣ (٥٦٦).
قال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٢٨ (٦٦٣٥): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه حديج بن صومى، وهو مستور، وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٣/ ٣٧١ (٢٩١٨/ ١): «هذا حديث حسن». وقال الألباني في الضعيفة ٨/ ٤٤١ (٣٩٧٠): «ضعيف».
