كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 9)
والقتال، وأَحَبُّوا أن يَلْتَقُوا العِير، وأراد الله ما أراد (¬١). (٧/ ٤٩)٣٠٢١٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم} أرادوا العير، والله يريد أن يحق الحق بكلماته (¬٢). (ز)
٣٠٢١٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم}، قال: كان جبريل - عليه السلام - قد نزل، فأخبره بمسير قريش وهي تريد عِيرها، ووعده إما العير، وإما قريشًا، وذلك كان ببدر، وأخذوا السُّقاة وسألوهم، فأخبروهم، فذلك قوله: {وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم}. هم أهل مكة (¬٣). (ز)
٣٠٢١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إحْدى الطّائِفَتَيْنِ} العير، أو هزيمة المشركين وعسكرهم {أنَّها لَكُمْ وتَوَدُّونَ أنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ} يعني: العير {تَكُونُ لَكُمْ ويُرِيدُ اللَّهُ أنْ يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِماتِهِ} يقول: يحقق الإسلام بما أنزل إليك (¬٤) [٢٧٤٦]. (ز)
٣٠٢١٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم}، أي: الغنيمة دون الحرب (¬٥). (ز)
٣٠٢١٨ - عن سفيان الثوري، في قول الله: {إحدى الطائفتين أنها لكم}، قال: عِير أبي سفيان (¬٦). (ز)
٣٠٢١٩ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم} إلى آخر الآية، خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى
---------------
[٢٧٤٦] ذكر ابنُ عطية (٤/ ١٤١) أنّ المعنى في قوله: {بِكَلِماتِهِ} يحتمل احتمالين: الأول: أن يريد: بأوامره وأمره للملائكة والنصر لجميع ما يظهر الإسلام. الثاني: أن يريد: بكلماته التي سبقت في الأزل، ثم علَّق بقوله: «والمعنى قريب».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٤، ٤٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٦١ بلفظ: {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم} فالطائفتان: إحداهما أبو سفيان أقبل بالعير من الشام، والطائفة الأخرى: أبو جهل بن هشام معه نفير قريش. وذكره يحيى بن سلام - تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٦٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٦٢.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٦.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٠١، ١٠٢.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٨.
(¬٦) تفسير سفيان الثوري ص ١١٦.
