كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار (اسم الجزء: 9)
وكذلك رواهُ الزُّهريُّ، عن سالم، عن ابن عُمرَ (¬١). لم يختلِفُوا أيضًا عليه فيه، مِثلَ رِوايةِ نافع سواءً: "حتّى تطهُر، ثُمَّ تحيضَ، ثُمَّ تطهُرَ ... "، الحديثَ.وكذلك رواهُ عطاءٌ الخُراسانيُّ، عن الحسنِ، عن ابن عُمرَ. سَواءً مِثلَ رِوايةِ نافع والزُّهريِّ؛ قالهُ أبو داودَ (¬٢) (¬٣).
ورواهُ يونُسُ بن جُبير (¬٤)، وعبدُ الرَّحمن بن أيمنَ، وأنسُ بنُ سيرينَ، وسعيدُ بن جُبَير (¬٥)، وزيدُ بن أسلمَ (¬٦)، وأبو الزُّبيرِ، كلُّهُم عن ابن عُمرَ بمعنًى واحدٍ: أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أمرَهُ أن يُراجِعَها حتّى تطهُر، ثُمَّ إن شاءَ طلَّقَ، وإن شاءَ أمسكَ. لم يذكُرُوا: "ثُمَّ تحيضَ، ثُمَّ تطهُر".
قال أبو داودَ (¬٧): وكذلكَ رواهُ منصُورٌ (¬٨)، عن أبي وائل، عن ابن عُمرَ.
وكذلكَ أيضًا رواهُ محمدُ بن عبدِ الرَّحمنِ، عن سالم، عن ابن عُمرَ. إلّا (¬٩) أنَّهُ زادَ ذِكرَ الحامِل.
وَذهَبَ إلى هذا طائفةٌ من أهلِ العِلم، منهُم: أبو حنيفةَ، وبه قال المُزَنيُّ، قالوا: إنَّما أُمِرَ المُطلِّقُ في الحَيْضِ بالمُراجعةِ، لأنَّهُ كان طلاقًا خَطأً، فأُمِرَ أن
---------------
(¬١) سيأتي بإسناده أيضًا، ويخرج في موضعه.
(¬٢) ذكره بإثر رقم (٢١٨٥).
(¬٣) زاد هنا في م من ظا: "قال أبو عمر: وكذلك رواه علقمة، عن ابن عمر".
(¬٤) سيأتي بإسناده، ويخرج في موضعه، سوى ما نخرجه هنا.
(¬٥) أخرجه الطيالسي (١٨٧١)، وسعيد بن منصور في سننه (١٥٤٦، فرائض)، والنسائي في المجتبى ٦/ ١٤١، وفي الكبرى ٥/ ٢٥١ (٥٥٦١)، وأبو يعلى (٥٦٥٠)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/ ٥٢، وابن حبان ١٠/ ٨١ - ٨٢ (٤٢٦٤) من طريق سعيد بن جبير، به. وانظر: المسند الجامع ١٠/ ٤١٨ (٧٧٠٦).
(¬٦) ذكره أبو داود بإثر رقم (٢١٨٥).
(¬٧) في سننه بإثر رقم (٢١٨٥).
(¬٨) سقط من م.
(¬٩) في م: "لا".
